EL DHARMA ES NUESTRA VERDADERA Y PERMANENTE PROPIEDAD

EL DHARMA ES NUESTRA VERDADERA Y PERMANENTE PROPIEDAD

15 de Julio de 1996

Prasanthi Nilayam

***************************************************

Nunca abandones la Verdad

Todos los nombres y formas son manifestaciones del Ser Supremo, que es la encarnación de la paz y de lo auspicioso. Él es la Existencia, el Conocimiento, la Bienaventuranza Absoluta y no dual. Él es Sathyam, Sivam, Sundaram. (La Verdad, la Bondad y la Belleza).

(Poema en Sánscrito)

TODAS las formas animadas e inanimadas que vemos en este mundo son encarnaciones de la paz. Las formas físicas de todos los seres vivientes son encarnaciones de la belleza. La Divinidad, que es la encarnación de Sathyam, Sivam y Sundaram (la Verdad, la Bondad y la Belleza) está presente en todos los elementos y todos los seres vivientes, como el principio de la unicidad. Lo mismo fue afirmado por Platón, el mentor de Aristóteles, cientos de años antes de Cristo. Él dijo que la verdad, la bondad y la belleza forman la base del mundo.

La codicia del ser humano arruina su vida

La verdad es la base de todo. Trikalabadhyam Sathyam (la verdad permanece invariable en los tres períodos del tiempo – pasado, presente y futuro. La bondad es la verdadera divinidad. De hecho, la bondad es la devoción. Si bien el ser humano está dotado del principio de Sathyam, Sivam y Sundaram, es incapaz de darse cuenta de su propia verdad, belleza y bondad. Sólo cuando el hombre se percata de los principios de la verdad, la bondad y la belleza, puede entender el verdadero significado de su propia calidad de humano. Hoy el hombre estudia textos sagrados como los Vedas, Puranas (textos mitológicos), Brahma Sutras (principios de Brahman), el Ramayana, el Bhagavad Gita, la Biblia y el Corán. A pesar de leer todo esto, carece de paz porque no pone en práctica sus enseñanzas. La simple lectura de textos sagrados puede compararse al consumo de suero de leche. Pero ponerles en práctica con devoción es como beber leche entera. ¿Tiene sentido preferir el suero a la leche entera? La práctica es la verdadera fuerza. La prédica, la difusión y la erudición, privadas de práctica, no significan más que ostentación. Lo importante es la práctica, no la simple prédica.

¿De qué le sirve al ser humano tener enormes riquezas si de ellas no puede obtener ninguna comodidad ni conveniencia? Aunque haya mucha agua en un lago, el perro sólo puede lamerla, no beberla. Así es el destino del avaro.

(Poema en telugu)

Hoy el hombre está dotado de todo tipo de conocimiento, riqueza y poder, pero ¿de qué le sirven? Su malvada cualidad de la codicia hace que todas esas cosas sean inútiles para él. La codicia del ser humano es hoy ilimitada, debido a la influencia del Kali Yuga. No utiliza su riqueza para sí mismo ni la comparte con los demás. No importaría que no la comparta con los demás, pero tampoco puede ver que los demás sean felices. Hasta los animales están libres de la tontería de esconder, y de la malvada cualidad del saqueo. Pero hoy estos defectos están desenfrenados en el ser humano. Si él no se libra de estos defectos, las prácticas espirituales como Japa, Dhyana y Puja (cántico, meditación y adoración) son inútiles. La adoración sin amor y la devoción sin fe son inútiles. Podemos carecer de todo tipo de

conocimientos, puede que no escuchemos las enseñanzas de los textos sagrados, ni entendamos su significado profundo, pero es suficiente con que tengamos amor y fe. ¿Qué nos llevamos al abandonar nuestros cuerpos? Para mantener a su propio cuerpo y a sus familias, ustedes usan el cuerpo para ejecutar tareas, recurriendo a prácticas desleales.

Quien tenga codicia no tendrá éxito en nada de lo que emprenda.

Cometerá pecados, y será ridiculizado por todos.

Su propia gente le abandonará.

Perderá toda riqueza y respeto.

Su codicia le arruinará completamente.

(Poema en telugu)

Hagan uso adecuado de la riqueza

Esta es la influencia perniciosa del Kali Yuga. La codicia ha llegado a ser una moda en esta era. Hoy en el ser humano no quedan rastros de sacrificio. La antigua cultura de Bharat declaraba:

Na Karmana Na Prajaya Dhanena Thyagenaike Amrutatthwamanasu (la inmortalidad no se logra mediante la acción, la progenie ni la riqueza; sólo se logra mediante el sacrificio.)

Cuando un pecador está nadando en riquezas, no muestra muestra respeto o reverencia ni siquiera hacia Dios. Sólo se da cuenta de la verdad cuando lo pierde todo.

(Poema en telugu)

En tanto el hombre esté enamorado de su riqueza, no ve la realidad del mundo. La ve sólo cuando lo pierde todo. ¿Qué es este mundo? ¿Qué es la vida? ¿Cuánto durará? ¿Qué han logrado ustedes en esta vida? Todo es como nubes pasajeras. Mientras son jóvenes, ustedes trabajan duro y adquieren diversos tipos de conocimientos, y enfrentan muchos desafíos en la vida. Los placeres de la juventud son efímeros. Todas las relaciones mundanas son temporarias. Hay una sola cosa que es eterna, y es el amor a Dios. Si ustedes no adquieren amor a Dios, ¿de qué les sirve el adquirir cualquier otra cosa? No importa cuánto vivan; finalmente tienen que abandonar el mundo con las manos vacías.

El cuerpo, hecho de los cinco elementos, es débil y está destinado a desintegrarse. Si bien el tiempo de vida asignado es de cien años, no es posible dar esto por hecho. Podemos abandonar nuestro cuerpo mortal en cualquier momento, ya sea en la infancia, la juventud o la vejez. Lo único seguro es la muerte. Por lo tanto, antes de que el cuerpo perezca, el ser humano debe esforzarse por conocer su propia naturaleza auténtica.

(Poema en telugu)

¿No hubo acaso reyes que poseían vastos reinos y estaban llenos de orgullo y arrogancia? Pero ¿dónde están ahora? Sin embargo hay que trabajar duro, y ganar lo suficiente para mantener una vida sin privaciones. Al aire lo inspiramos y lo espiramos. Ingerimos alimento, lo digerimos y lo excretamos como desecho. De la misma manera, el ser humano no sólo debe adquirir riqueza, sino también gastarla por razones correctas. Ustedes no deben acumularla y esconderla. Lo que tienen que preservar no es la riqueza, sino el Dharma (la rectitud). El Dharma es nuestra verdadera y permanente propiedad. Esta es la verdad que ustedes tienen que comprender hoy.

En una aldea vivían dos hermanos que eran grandes avaros. A pesar de haber amasado gran cantidad de riquezas, no gastaban un centavo. Ni siquiera comían lo suficiente. No dejaban la lámpara encendida durante más de cinco minutos, para que no consumiera mucho aceite. Sucedió que un día falleció una persona residente en una aldea vecina, a diez kilómetros de distancia. Según la costumbre de aquellos días, uno de los hermanos tenía que ir a esa aldea para consolar a la familia afligida. El hermano mayor se levantó temprano por la mañana para comenzar su viaje a pie, porque de ir en bus tendría que gastar dinero. Le dijo a su hermano menor que encendiera la lámpara, para poder poner alguna ropa en su maleta. Tan pronto como dejó la casa, el hermano menor apagó la lámpara para ahorrar aceite.

Después de cubrir una distancia de unos tres kilómetros, el hermano mayor volvió a la casa y golpeó a la puerta. El hermano menor preguntó: "Quién golpea?" El hermano mayor respondió: "Soy tu hermano mayor". El hermano menor le preguntó por qué había vuelto. El hermano mayor dijo: "Al dejar la casa no te dije que apagaras la lámpara. Por eso tuve que venir a ver si la lámpara sigue encendida". Entonces el hermano mayor replicó: "Hermano, ¿piensas que no tengo ni un poco de sentido común? Apagué la lámpara apenas abandonaste la casa. Pero tú has caminado toda esa distancia de ida y vuelta para recordarme esto. No pensaste en cuánto se iban a gastar tus sandalias debido a esa caminata innecesaria". Entonces el hermano mayor dijo: "Hermano, no soy tan tonto como crees. Me quité las sandalias, hice un atado con ellas, me lo puse bajo el brazo y caminé esa distancia".

¿De qué sirve tener sandalias si no las usamos debido a nuestra tacañería? ¿De qué sirven todas las riquezas y propiedades si no podemos obtener de ellas ninguna comodidad ni conveniencia? Debes llevar una vida cómoda y también hacer confortable la vida de los demás. De otro modo, ¿de qué les sirve a ustedes toda su riqueza?

Usen su educación para ayudar a los demás

Ustedes adquieren muchos tipos de educación, pero la educación no es solamente para obtener un trabajo. Deben utilizar su educación para el bienestar de la sociedad y el mejoramiento de su propia aldea. No tiene objeto el sólo adquirir títulos. Hoy los estudiantes usan sus diplomas como vasijas para mendigar. Van a todas las oficinas mendigando un empleo. Adquieran la educación que les haga autosuficientes. Emprendan actividades beneficiosas para el progreso de sus aldeas. Instruyan a los aldeanos acerca de la salud y la higiene, para que no se vean afligidos por las enfermedades. Enséñenles la importancia de la limpieza, y ayúdenles a mejorar el sistema de drenaje de la aldea. En esto reside el verdadero mérito en la educación de ustedes.

Paropakara Punyaya, Papaya Parapeedanam (obtenemos mérito al servir a los demás, y cometemos pecados al lastimarles).

Deben utilizar su educación para ayudar a los demás.

Tan pronto como los estudiantes obtienen sus títulos, van a la agencia de empleos para inscribir su nombre con vistas a un empleo. Aquellos que tienen una educación superior se postulan para empleos en países extranjeros. Ese no es el verdadero propósito de su educación. El verdadero propósito de su educación es desarrollar las aldeas. Ustedes nacen, crecen y se educan en sus aldeas. Todo lo que han logrado en sus vidas lo han adquirido únicamente de sus aldeas. La sociedad les ha dotado de todo tipo de capacidades. Ustedes nacen y crecen en la sociedad, y pasan la vida en sociedad. ¿No deberían tener gratitud hacia la sociedad que ha hecho tanto por ustedes? Pero lamentablemente, hoy los estudiantes carecen de esos sentimientos amplios. Llevan una vida centrada en sí mismos, y sólo se preocupan por sí mismos y sus familias. Si ustedes llevan esa vida, ¿quién cuidará de las masas? Todos son hijos de Dios. Todos son hermanos y hermanas. Por lo tanto, ustedes deben esforzarse por el progreso de todos. Trabajen para el desarrollo de la sociedad, con cooperación mutua y tolerancia, sin dar cabida a conflicto alguno. Desarrollen las cualidades de tolerancia y empatía.

La unidad es esencial. Ustedes deben poner en práctica el principio de la unidad. Sólo entonces podrá ella crecer. La unidad no significa sólo saludarse mutuamente con "hola, hola"; debe reflejarse en la práctica. Deben trabajar unidos. La unidad tiene un gran mérito. Por lo tanto, los estudiantes deben desarrollar sentimientos de amplitud mental. Desarrollen la expansión de Hridaya. ¿En qué parte de sus cuerpos se encuentra Hridaya? No es el corazón físico, que está en el lado izquierdo del pecho. Hridaya no significa eso. De hecho, Hridaya está presente en todo el cuerpo. No tiene límite, lo abarca todo.

Sarvath Panipadam Tag Sarvathokshi Siromukham, Sarvatah Srutimalloke Sarvamavruthya Tishtati (con manos, pies, ojos, boca y oídos en todas partes, el Principio Divino impregna al Universo entero).

Por eso, todo aquel que ingrese en el ámbito del Hridaya de ustedes, es su pariente y familiar. Ustedes deben pasar sus vidas con estos sentimientos de fraternidad y unidad. La educación no es sólo para ganarse la vida; es para hacer de ustedes personas cultivadas. La educación es un proceso de refinamiento. Cuando ustedes desarrollen la cultura, tampoco les faltará el sustento. Todos los días cantan la plegaria Dharmo Rakshati Rakshitah (Si protegen al Dharma, serán protegidos por el Dharma). Cuando protegen al Dharma, el Dharma les protege a ustedes. Por lo tanto deben cuidar al Dharma en la sociedad. Cuando cuiden al Dharma en las aldeas, él también se desarrollará en los pueblos y ciudades.

Los seres humanos deben cultivar su cualidad de humanos

Estudiantes:

Hoy hallamos que las tradiciones culturales de la India solamente se practican, hasta cierto punto, en las aldeas. En los pueblos y ciudades no se las ve por ninguna parte. Sólo en las aldeas se encuentran virtudes como la adhesión al Dharma, la justicia, la tolerancia y el amor, que se han extinguido en pueblos y ciudades. A pesar de que en los pueblos y las ciudades hay tribunales, bancos, universidades y muchas otras instituciones, en ellos prevalece la injusticia, la deshonestidad y los vicios. Por otro lado, en las aldeas no hay tales instituciones, pero sin embargo allí la gente practica la moralidad y la ética. Hasta la gente de las tribus, que vive lejos en la selva, está dotada de verdad y rectitud. De hecho, son ellos los que mantienen nuestra cultura. Habiendo adquirido educación, ¿qué está haciendo hoy la gente? Está destruyendo la cultura, la moralidad y la ética en la sociedad. De hecho, están arruinando a la humanidad misma. ¿Dónde está hoy la humanidad? Han pasado cientos de miles de años desde que en la Tierra nació el hombre. Pero en él aún no ha nacido la cualidad de lo humano. Encontramos seres humanos sólo en cuanto a la forma, pero no en cuanto a la práctica. Entonces,

¿cuándo florecerá la humanidad en el hombre? ¿Cuántos nacimientos ha tenido el ser humano, y cuántos más tendrá que tener? De hecho, la humanidad tendría que nacer en el ser humano en el mismo momento de nacer. Decimos que debemos hablar con la verdad. Pero ¿hay alguna persona que hable con la verdad? Todo lo que hoy dice el hombre es falsedad. Todo lo que hace es deshonesto. ¿Cómo puede entonces nacer en él la humanidad? Hasta los pájaros y animales siguen ciertas normas y reglamentos. Tienen una razón y una estación para lo que hacen. Pero el ser humano no tiene razón ni estación. Entonces ¿de qué sirve toda la educación de ustedes? ¿Para qué tendríamos que adquirir esa educación inútil? Adquieran la educación que beneficie a la sociedad, desarrollen relaciones fraternales entre ser humano y ser humano, y hagan que la humanidad florezca en ustedes.

Hoy el odio prevalece entre hombre y hombre, aldea y aldea, estado y estado. Entonces ¿cómo puede no haber odio entre un país y otro? Ustedes cultivan el odio en su propio estado, y en su propio país. ¿No se avergüenzan después, cuando dicen que otro país está atacando al nuestro por odio? En primer lugar, pongan en orden su propia casa, su aldea, su pueblo y su estado. Si no son capaces de eliminar los conflictos en sus propias casas, cómo podrán llevar armonía a las relaciones entre un país y otro?¿Quiénes son ustedes para corregir a los demás? ¿Qué derecho tienen de hacerlo? En primer lugar, lleven armonía a sus propias casas, y cultiven la humanidad. Consideren a todos como hijos de Dios. Esta es la educación que los estudiantes deben adquirir hoy.

Nunca abandonen la Verdad, bajo ninguna circunstancia

Dondequiera que hoy se mire, la gente ansía el dinero. ¿Para qué quieren ustedes tanto dinero? ¿Qué harán con él? ¿Lo utilizarán para el bienestar del país, o para ayudar a los necesitados? ¿Lo utilizan para difundir la educación? ¿Al menos alimentan a los mendigos? Si no se le da un buen uso al dinero, vale lo mismo que el polvo. No deben malgastar sus vidas en la acumulación de dinero. Dediquen sus vidas a fomentar la compasión y el amor en la sociedad. Utilicen el dinero para mantener en buenas condiciones al cuerpo, para así poder llevar a cabo acciones correctas y mantener en alto su honor. Deben estar dispuestos a sacrificar hasta su propia vida en nombre de Dios. Aférrense a la verdad y sigan al Dharma. Estas son las dos virtudes que debe cultivar el ser humano. Los Vedas también enseñan: Sathyam Vada, Dharmam Chara (digan la verdad, practiquen la rectitud). Nunca abandonen la verdad, bajo ninguna circunstancia, aún al precio de su vida. Tomen como ideal a Harischandra. Frente a todo tipo de dificultades, jamás vaciló su fe en Dios y en la verdad. Finalmente, fue sólo la verdad lo que le salvó, y pudo regresar a su reino y su riqueza. ¿Qué es lo que sostiene a la verdad? Es el amor. Por lo tanto, cultiven el amor. Pero no limiten su amor a ustedes mismos y a sus familias. Si piensan sólo en ustedes mismos y en sus familias, mejor vivan en una selva. ¿Qué derecho tienen de vivir en sus aldeas, o en la sociedad? Cuando viven en sociedad, deben ocuparse del bienestar de la misma. Mientras son miembros de la sociedad, si piensan siempre en ustedes mismos y en sus familias, no son mejores que una persona afectada de una enfermedad incurable. Cultiven la unidad, y vivan en armonía con todos. No se conviertan en víctimas de la enfermedad del egoísmo y el egocentrismo. Aspiren al bienestar de todos, y consideren como propios los sufrimientos de los demás. Cuando los estudiantes desarrollen tales sentimientos amplios, llegarán a ser los futuros redentores de la nación. Ustedes deben convertirse en personas ideales, y proteger a Sathya y Dharma, los cuales Bharat ha estado propagando desde tiempos remotos.

Estudiantes:

Ustedes son los futuros emancipadores de la nación. Son los futuros líderes y defensores. Por lo tanto, sigan el camino de la verdad. Hoy hasta los abogados defensores han tomado por malos caminos. ¿Saben ustedes qué tipo de defensores tenemos hoy en día? Incluso si Harischandra naciera hoy, le harían pronunciar cien mentiras. Esa es la influencia del Kali Yuga. Es por esto que hoy no encontramos a ninguna persona como Harischandra. Por miedo a esos defensores, los Harischandras han huido a las selvas y los montes. Sathya y Dharma hay huido; Asathya (la ausencia de verdad) y Adharma (la deshonestidad) han establecido su dominio. Lo que ustedes tienen que hacer hoy es purificar este ambiente que está prevaleciendo. ¿Cómo se puede hacer esto? Se puede hacer mediante la práctica de la verdad y la rectitud. No es suficiente con el simple hablar acerca de la verdad. Tienen que ponerla en práctica. Lo que hay en sus corazones tiene que ser expresado en palabras, y lo que se dice tiene que ser puesto en acción. Un estudiante seguirá siendo un verdadero estudiante en tanto siga el camino de Sathya y Dharma. En ausencia de Sathya y Dharma, un Vidyarthi (estudiante) se convierte en Vishayarthi (buscador de placeres).

(Bhagavan cantó el Bhajan Sathyam Jnanam Anantam Brahma y continuó Su discurso).

Traten a los estudiantes nuevos como a hermanos y hermanas

Este es un punto importante para que le presten atención. Cuando un estudiante nuevo ingresa en nuestro Instituto, deben tratarlo como a su propio hermano, y hacerle olvidar sus preocupaciones y ansiedades. No es vanagloria decir que nuestro Instituto es un ideal en este aspecto, en el que los nuevos estudiantes son tratados como hermanos y hermanas por los estudiantes mayores. Muchos de los institutos del país dan importancia a la gente rica, que hace grandes donaciones. Pero en nuestro instituto, la única donación es el amor. Le doy importancia a la gente que está llena de amor. Habrán oído al muchacho que habló en sánscrito hace un rato. Él no tiene el sostén de sus padres. Lo cuidan sus abuelos. Admitimos a este tipo de estudiantes y les ayudamos a salir adelante en la vida. Ustedes pueden ver por sí mismos cómo el muchacho está totalmente libre de sus previas preocupaciones, hasta el punto de aprender sánscrito y dar una charla. Mi Sankalpa (Voluntad) es dar felicidad a los estudiantes que carecen del amor de sus padres, y hacerles olvidar sus preocupaciones (fuerte aplauso). Estoy haciendo esto, y les pido a ustedes que hagan lo mismo. Si se encuentran con estudiantes así, ayúdenles todo lo posible para permitirles progresar en la vida.

Ustedes saben cómo funcionan las demás instituciones. Si en una de ellas ingresa un estudiante nuevo, tiene que soportar virtualmente un infierno, llamado novatada. Incapaces de aguantar la tortura de las novatadas, algunos estudiantes llegan a abandonar la institución en el término de una semana. A esto le llaman novatadas; no entiendo cuál es su objeto. En nombre de las novatadas, acosan y torturan sin parar a los estudiantes. ¿Es esto lo que tienen que hacer los estudiantes mayores? Deben tratar a los nuevos como a sus propios hermanos y hermanas, y darles todo su amor y afecto. Deben hacer que se sientan cómodos y ayudarles a librarse de sus preocupaciones, para que puedan vivir en una atmósfera cordial y pacífica. Esto es lo que hago, y les pido a ustedes que hagan lo mismo (fuerte aplauso).

En este Instituto no sólo damos educación gratuita, sino que también damos becas a los estudiantes aventajados. No cobramos ni un centavo en concepto de derechos de deportes, derechos de examen, derechos de biblioteca, derechos de laboratorio, derechos de matrícula, etc. Si proveemos tal educación ideal y gratuita a los estudiantes, ¡qué estudiantes nobles e ideales deben resultar! Deben resultar muchachos ideales. Si un mendigo se les aproxima a mendigar, deben decirle: "Amigo, no es correcto dedicarse a mendigar. ¿Por qué te rebajas tanto? Ven, te enseñaré la manera en que puedes ganarte la vida". Deben ayudar a esa gente a que tengan fe en sí mismos.

Una vez, cuando un hombre hambriento se aproximó a Jesús, Él le dio dos peces. Pero ¿cómo sería posible proveerle alimento todos los días de esta manera? Por eso, Él compró una red y se la dio, diciendo: "Gánate la vida mediante el uso de esta red".

Nuestros estudiantes deben seguir este ejemplo. Deben ayudar al necesitado a ganarse la vida con respeto.

La humildad es el sello distintivo del estudiante

Todos los estudiantes de nuestro Instituto deben vivir como hermanos y hermanas, y tratar a todos con amor. Ustedes deben desarrollar esta amplitud mental. Esto es lo que nuestros estudiantes deben aprender hoy. No deben dar cabida al ego ni a la ostentación. Ustedes deben cultivar el amor y el idealismo. Es así como los estudiantes podrán salir adelante en la vida. En la historia hay muchos ejemplos de gente común que ascendió a posiciones encumbradas por mérito de sus virtudes y arduo trabajo. Había una persona que solía vender periódicos, y otra persona que solía lustrar zapatos. Después de lustrar los zapatos de sus clientes, acostumbraba decirles: "Que Dios le bendiga". Había otra persona que solía escribir direcciones en sobres, para ganarse la vida. Incluso esa persona pudo ascender a la encumbrada posición de Primer Ministro de Inglaterra, por estar dotada de humildad y sentimientos sagrados. Vean cuánto puede ascender un ser humano en la vida, si tiene humildad y amor. La educación no es tan importante. Después de todo ¿qué hay de bueno en la educación moderna?

La educación confiere humildad, la humildad confiere mérito, el cual a su vez les da riquezas. La riqueza les traerá satisfacción material y espiritual cuando la utilicen para hacer caridad y buenas acciones.

(Poema en telugu)

La humildad es el sello distintivo de un estudiante. De hecho, es la joya de la corona de la educación. Si ustedes se ponen en contacto con estudiantes humildes, ayúdenles de todas las maneras posibles para que olviden todas sus preocupaciones y experimenten felicidad. ¡Qué feliz estaba este muchacho cuando materialicé una cadena para él y se la puse al cuello! Ni siquiera siente la pérdida de sus padres. Ustedes también deben ayudar a los demás de esta manera. Todo lo que hago es sólo para demostrarles a ustedes un ideal. Siempre hay perfecta armonía entre Mis pensamientos, palabras y acciones. Es por eso que tengo el derecho de decirles todo esto. El correcto estudio de la humanidad es el ser humano. Todos ustedes deben vivir como seres humanos, no como animales ni demonios. No lleguen a tener corazones de piedra. Desarrollen corazones blandos, que se derritan de compasión ante el sufrimiento de los demás.

Gracias.

Libre de virus. www.avast.com

Viaje a Shirdi y Sakuri

Viaje a Shirdi y Sakuri

El amado Swami hizo a "este Das" Su instrumento para establecer el primer círculo de estudio Sri Sathya Sai en Kampala, Uganda; ¡poco después de que yo me encontrara nuevamente a los pies de loto de nuestro amado Señor!

Swami sugirió que yo debería ir al Reino Unido para adquirir una especialidad en enfermedades tropicales y que regresara luego a Él. Yo respondí: "Swami, es sumamente dificultoso obtener la admisión sin una previa solicitud y aceptación del Reino Unido". Swami contestó: "¿Quién desea conseguir la admisión ... tú o Swami?". Mi inmediata respuesta fue: "El amado Swami por supuesto, ¡yo apreciaré Tu guía, por favor!".

Luego Él me instruyó: "Informa a tu padre que envíe a la dirección de Laxmandas Bhatia en Bombay, un boleto de ida para tí desde Bombay a Londres. Viaja a Bombay y espera". Faltaban más o menos veinte días antes de mi viaje en avión a Londres, por lo cual Laxmandas Bhatia y "este Das" decidieron visitar Shirdi y Sakuri.

Nuestro viaje a Shirdi

Shirdi Sai Baba fue un Brahma Jnâni —es decir, Él fue una encarnación de la consciencia universal—. También fue un Sadguru que enseñaba a Sus devotos la realidad y los guiaba por el camino de la verdad. Él fue un Purna Avatar —el que posee todos los atributos divinos—. Él no manifestaba Su shakti o poderes; pero los mantenía bajo Su control y no los revelaba completamente. Él utilizaba Su shakti únicamente para salvar a Sus devotos de la aflicción; la pena o el temor. Él llevaba a cabo los así llamados milagros; no para su propio beneficio sino como un medio de protección para sus devotos de todo daño y peligro.

Shirdi Sai Baba llegó a ser ampliamente conocido después del lanzamiento de una película describiendo Su vida, por Sarla Charitable Trust. Más tarde, muchos wadas (casas de huéspedes) fueron erigidas por los miembros del Trust Shirdi Sai, y después de eso también fueron construídos innumerables hoteles (incluso hoteles de cinco estrellas), ya que personas de todas las clases sociales comenzaron a llegar a Shirdi. En el presente, miles de devotos visitan Shirdi diariamente. Todas las actividades en Shirdi están controladas por el estado de Maharashtra a través de la designación de un "síndico" encargado de controlar todos los asuntos del Shirdi Sansthan (la administración de la organización).

El Sr. Kshirsagar era el "síndico" del Shirdi Sansthan en aquel tiempo. Él estaba profundamente emocionado cuando nos escuchó hablar de Sathya Sai Baba. Muy amablemente nos dio su permiso para comunicar el mensaje divino —de que Shirdi Baba había venido nuevamente—, en el hall principal; seguido por un bhajan durante siete días desde las 6 a las 7 p.m. Las plegarias de la tarde y el arati se efectuaban desde las 7.30 a las 8.30 p.m. Desde las 9 a las 9.30 p.m. el Sr. Laxmandas Bhatia presentaba una corta película sobre el amado Swami con un proyector de 16 mm en los campos abiertos fuera del templo.

Después de visitar Sakuri (ver más abajo), nosotros regresamos a Shirdi y agradecimos al "síndico" por darnos permiso para transmitir el divino mensaje del amado Swami. Unos pocos años después, una delegación de Shirdi Sansthan fue a Prasanthi Nilayam e invitó al amado Swami a visitar Shirdi. Baba les dio una respuesta positiva y dijo que Él visitaría Shirdi en su debido momento.

Nuestro viaje a Sakuri

Sri Upasani Kanyakumari Sthan se halla en Sakuri, a unas pocas millas de Shirdi. Sri Upasani Baba, un gran devoto de Shirdi Sai Baba; fue la primer persona santa y espiritual que introdujo a las mujeres solteras (kanyas) en la realización de los yagnas (rituales védicos), a pesar del hecho de que esto estaba prohibido para las mujeres. De esta forma, más de 50 kanyas memorizaron los Vedas y los mantras necesarios para llevar a cabo el yagna en la forma prescripta.

A Sri Upasani Baba le fue otorgado poder (shakti) por Shirdi Sai Baba para realizar servicios humanitarios, y para sanar y ayudar a varios devotos. Aquellos que permanecieron con él conocían muy bien sus poderes sobrenaturales; y su historia de vida está llena de maravillosos servicios que él llevó a cabo.

Nosotros conocíamos la existencia de este ashram y fuimos a Sakuri para dar el divino mensaje de nuestro amado Señor Sathya Sai Baba y también para mostrar la película de Prasanthi Nilayam. El film mostraba escenas de unos pocos milagros —materialización de vibhuti divino y lingodbhava (expulsión del lingam) del estómago—; y presentaba el divino mensaje de amor de Baba. También exhibía cómo un devoto de cualquier fe puede convertirse en un verdadero devoto a través del canto de algún mantra (nâma-smarana); llevando a cabo prácticas tendientes a la propia purificación (âtma-shuddhi); y por medio del proceso de prestar servicio al hombre como servicio a Dios (mânava seva mâdhava seva).

Los internados del ashram estaban muy felices de saber que el gurú de Upasani Baba había renacido como el Señor Sri Sathya Sai Baba. Antes de dejar su vestidura mortal, Sri Upasani Baba le dio su shakti a Sri Godavri Mâtaji y ella le dio esta shakti a Sri Devi Tai.

Recientemente, en agosto del año 1996, los devotos del Reino Unido patrocinaron una visita a Sri Devi Tai, diez kanyas y cinco otros devotos de Sakuri llevaron a cabo yagnas en el Reino Unido. Tres programas a gran escala fueron arreglados —en el norte de Bradford; Leicester en las Midlands; y en Londres—. Los tres programas fueron bien asistidos y todos estuvieron impresionados por el alto nivel védico y la destreza de estas damas para llevar a cabo los yagnas.

La advertencia de Shirdi Baba

Aquí está el consejo de Shirdi Sai Baba en relación con nuestra conducta:

"A menos de que exista alguna relación o conexión, nadie va a ninguna parte. Si algún hombre o criatura viene a ustedes, no los alejen sino recíbanlos bien y trátenlos con el debido respeto.

Shri Hari (Dios) estará ciertamente agradecido si ustedes le dan de beber al sediento; pan al hambriento; ropas a los desnudos; y vuestra veranda a los extraños para que descansen. Si alguien les pide dinero y ustedes no se sienten inclinados a dárselo, no lo den —¡pero no le griten como un perro!—. Dejen que cualquiera hable cientos de cosas en contra de ustedes; ustedes no deben reaccionar dando una amarga respuesta. Si siempre se muestran tolerantes en tales cosas, serán ciertamente felices. Dejen que el mundo esté desordenado, pero ustedes permanezcan donde están. De pie o permaneciendo en vuestro propio lugar; observen con calma el espectáculo que brindan todas las cosas que pasan ante vosotros. Derriben la pared de la diferencia que los separa de Mí —entonces el camino de nuestro encuentro será claro y abierto—.

El sentimiento de diferencia, como 'yo' y 'tú', es la barrera que mantiene al discípulo lejos de su maestro; hasta que esta barrera sea destruída, el estado de unión o expiación no será posible. Allah Malik, —¡Dios es el amo! Nadie más es nuestro protector—.

El método del trabajo de Dios es extraordinario, invaluable e inescrutable. Su VOLUNTAD se hará y Él nos mostrará el camino y satisfará los deseos de nuestro corazón. Es debido a la relación de vidas pasadas (rinanu-bandh) que nos hemos reunido. Amémonos y sirvámonos uno al otro y seamos felices. Aquel que obtiene la meta suprema de la vida es inmortal y feliz; los demás apenas existen —¡ellos viven mientras respiren!—".

En los siguientes once puntos, Shirdi Sai Baba ha descrito la importancia de Su Samâdhi (tumba en Shirdi), para todos los devotos:

 1.  Aquellos que oren por visitar Shirdi tan pronto como sus problemas sean resueltos, su plegaria es aceptada al entrar a Shirdi.

 2.  Aquellos que se acerquen a Mi samâdhi, sus problemas serán totalmente resueltos.

 3.  A pesar de que Yo dejé Mi cuerpo, Yo me ocuparé de todos Mis devotos que rueguen por asistencia.

 4.  Vuestros votos serán cumplidos a través de vuestra fe total en Mí.

 5.  Todos los días, experimenten la verdad de que Yo vivo por siempre.

 6.  Aquellos que toman refugio en Mí, sus vidas no serán desperdiciadas —ellos han servido al propósito de su vida—.

 7.  Ustedes serán recompensados a través de vuestra devoción.

 8.  Mi promesa de llevar vuestra carga para siempre, nunca fallará.

 9.  Ustedes obtendrán ayuda para cualquier asistencia que requieran.

10. Yo siempre permaneceré con aquellos que Me han entregado su cuerpo, mente y habla.

11.  Aquellos que adoren a Sai, su propósito en la vida es cumplido por haberse convertido en Mis devotos.

Las revelaciones del amado Swami acerca del nacimiento de Shirdi Baba

Nadie conocía exactamente las circunstancias del nacimiento de Shirdi Sai Baba y los primeros años de Su vida, hasta que Sathya Sai Baba reveló lo siguiente en un discurso:

"Cuando Ganga Bhavadya y Devagiri Amma vivían en la aldea de Pathri, ellos adoraban a Eswara (Shiva) y Parvathi (la consorte de Shiva). Ellos no tuvieron descendencia durante un largo tiempo. Ellos intensificaron sus plegarias. Ganga Bhavadya acostumbraba a realizar trayectos en bote cerca de la aldea para ganarse el sustento. Una noche, mientras estaba lloviendo copiosamente, él salió de su casa para cuidar a los botes, diciéndole a su esposa que no regresaría hasta la noche. Después de que su esposo se fue, Devagiri Amma comió temprano y se fue a la cama. A las 9.00 p.m. golpearon la puerta la cual ella abrió, esperando el regreso más temprano de su esposo; pero se presentó un hombre mayor suplicando que le permitiera entrar para pasar la noche, ya que tenía frío y estaba cansado.

Como una piadosa mujer, ella le permitió permanecer en el interior de la veranda y entró a la casa después de echar el cerrojo de la puerta de entrada. Un pequeño momento más tarde, hubo un llamado en la puerta interior. Ella abrió y el anciano dijo: 'Tengo hambre, por favor deme algo de comer'. Encontrando que no había comida, Devagiri Amma mezcló algo de harina con cuajada y se lo dio. Hubo nuevamente otro golpe en la puerta y esta vez el hombre dijo: 'Mis piernas están doloridas, madre, ¿les darías masaje?'. Devagiri Amma oró: '¡Oh Divina Madre! ¿Por qué me estás probando de este modo? ¿Qué debería hacer? ¿Debo servirlo o rechazarlo?'. Saliendo de la casa por la puerta trasera, ella fue en busca de alguien que pudiera encargarse de rendir este servicio. Nadie estaba disponible, por lo que ella regresó a su hogar descorazonada.

Justo en ese momento una mujer golpeó la puerta trasera. Ella dijo: 'Parece que has venido a mi casa en busca de alguna ayuda mientras yo no estaba. Por favor permíteme saber qué servicio yo debería ofrecer'. Sintiéndose muy feliz y exaltada; y segura que la Diosa Parvathi misma había enviado a la mujer en respuesta a sus plegarias; Devagiri Amma envió a la recién llegada a la veranda para masajear las cansadas piernas del anciano. Ambos no eran más que Parameswara (Shiva) y Parvathi. 'Satisficieron los más preciados deseos de esta mujer'. Parvathi le dijo a Eswara: 'Tú eres el supremo. Por favor muéstrale Tu gracia por Tí mismo'. Eswara dijo: "Yo he venido a probarla. Tú viniste en respuesta a sus plegarias, por lo tanto tú debes bendecirla'.

Hubo un golpe en la puerta nuevamente. Esta vez, Devagiri Amma rápidamente abrió la puerta, debido a la presencia de otra mujer allí. Tanto Parvathi como Parameswara entonces aparecieron ante ella en Su divina forma. Incapaz de contener su alegría, Devagiri Amma cayó a sus pies. Parvathi entonces la bendijo: 'Yo te garantizo un hijo para mantener el linaje y una hija de kanyadân (regalo de una hija para ser ofrecida en matrimonio). Easwara dijo: 'Yo estoy inmensamente complacido con tu devoción. ¡Naceré como tu tercer hijo!'. Cuando Devagiri Amma se levantó, la divina pareja ya había desaparecido. Sintiéndose extática frente a esta experiencia, ella esperaba ansiosamente el regreso de su esposo en la mañana para contarle todo el incidente.

Cuando el esposo regresó en la mañana y ella le relató lo que había sucedido; él dijo: 'Devagiri, ¿de qué se trata este cuento completamente imaginario? Esto es todo un sueño. Parvathi y Parameshwara ¡apareciendo ante tí y dándote darshan! ¡esto es pura fantasía!'. Ganga Bhavadya descartó todo el episodio como increíble e improbable.

Pero mientras transcurrieron los años, Devagiri Amma quedó embarazada y nació un hijo. Un año más tarde una hija nació. Ganga Bhavadya se convenció entonces de que el nacimiento de los dos niños habían sido el resultado de las bendiciones conferidas por Parvathi y Parameshwara. Pero él estaba descorazonado y se quejaba de su vida: 'Tú tienes la buena fortuna de ser bendecida, pero yo no tengo tal suerte'.

Cuando Devagiri Amma concibió nuevamente, Ganga Bhavadya comenzó a sentir la necesidad de abandonar su familia y hogar e ir en busca de la divina pareja. Él le anunció a su esposa de que se iba para el bosque para realizar penitencia. Como devota esposa que ella era, Devagiri Amma siguió a su esposo a pesar de que ella estaba en el noveno mes de su embarazo. Después de avanzar una cierta distancia, ella comenzó a sentir los dolores del parto y ¡dio a luz a un niño en el bosque! Envolviendo al bebé en un trozo de tela, ella dejó al niño al lado del camino y siguió a su esposo. Un fakir que encontró al niño lo llevó a su hogar y se hizo cargo de él. A raíz de estas circunstancias, ninguno conoció de dónde eran los padres del niño.

La historia de la vida de Shirdi Baba es conocida solamente desde la época de su llegada a Shirdi en su juventud. Él fue una encarnación del Señor Shiva y pasó la mayor parte de sus 82 años de vida en Shirdi. Hacia el final, Shirdi Baba le dijo a Abdul, un devoto muy cercano: "Yo reapareceré y te daré darshan". "¿Cuándo será eso?", preguntó Abdul. Baba le contestó: "Esto será después de 8 años".

El primer advenimiento de Sai fue en Maharashtra. El segundo advenimiento fue en Madras Presidency —debería tomarse en consideración que cuando la presente forma (como Sathya Sai) hizo su advenimiento, Andhra Pradesh era una parte de Madras Presidency—.

Cuando se le preguntó en qué forma el próximo advenimiento tomaría lugar; Shirdi Baba le dijo solamente a Abdul: "Yo daré darshan en el nombre de Sathya para el sostén de la verdad". Ese es el presente avatar.

Los dos cuerpos (Shirdi Sai y Sathya Sai) son diferentes; pero la divinidad es una. El primer advenimiento (Shirdi Sai) fue para revelar la Divinidad. El segundo advenimiento (Sathya Sai) es para despertar la divinidad en los seres humanos. El próximo advenimiento es para la propagación de la divinidad. Los tres Sais son: Shirdi Sai, Sathya Sai y Prema Sai".

La divinidad viene con una forma, ya que es dificultoso desarrollar fe en lo sin forma. La divinidad en forma humana nos ayuda a comprender al absoluto sin forma. Se menciona en el capítulo 10, que Shirdi Sai Baba le había revelado a Su gran devoto Kakasaheb Dikshit que Él volvería (renacería) después de ocho años (en 1926, ocho años después de 1918; el año del Maha Samâdhi de Shirdi Baba). ¡Por error, se informó que Él vendría como un niño de ocho años! A mediados de 1960, nuestro amado Swami le señaló este error al sobrino de Kakasaheb, Madhav Dikshit.

El pendiente de Vishvaswarupa materializado por Baba

Libre de virus. www.avast.com

Estos 9 Famosos Hechos Históricos Nunca Sucedieron

Lo más probable es que hayas dado por hecho estos 9 hechos históricos como ciertos ¿verdad? Pero, en realidad, son completamente falsos o muy diferentes de lo que en realidad pensaste. La mayoría de nosotros hemos crecido dando esto por sentado, pero la historia no es tan sencilla como nos han hecho creer ...

 

1. Nerón no tocaba ningún instrumento mientras Roma ardía

Me gusta

Nerón fue el emperador del primer siglo de Roma y ciertamente no era irreprochable en la historia de la feroz caída de Roma, pero ​​definitivamente no estaba tocando el violín mientras Roma ardía. Nerón ni siquiera estaba en la ciudad cuando comenzó el incendio, estaba en Antium, a unas treinta millas de la ciudad. Además, no existía un violín en la antigua Roma. Si bien Nerón era músico, se suponía que le gustaba tocar un instrumento parecido a un arpa llamado cithara, sin duda no tocaba un instrumento que no apareciera hasta el siglo XI. En todo caso, según un historiador romano, cantaba sobre la legendaria caída de Troya cuando supo que su ciudad se estaba quemando. Sin embargo, no hubo testimonios de testigos para respaldar esto.

2. Las brujas sospechosas no fueron quemadas en la estaca de Salem

Ni una sola bruja acusada en el siglo XVII en Salem sufrió un feroz destino. Todas, excepto una de las 20 personas ejecutadas por practicar brujería en la ciudad colonial de Massachusetts, fueron ahorcadas, mientras que la vigésima víctima fue aplastada con piedras pesadas. No hubo quemaduras, al menos no en Salem. La idea de que las brujas fueron quemadas probablemente proviene de la histeria de brujas que tuvo lugar en Europa. En los siglos XV al XVIII, principalmente, la histeria anti-bruja se desató en toda Europa occidental y Escandinavia y muchas de las acusadas brujas fueron quemadas en la hoguera.

3. Martín Lutero (probablemente) no clavó dramáticamente sus 95 tesis en la puerta de una iglesia

Me gusta

La lista de quejas de Martín Lutero sobre la Iglesia Católica ha pasado a la historia como el catalizador de la Reforma Protestante. A pesar de que las 95 tesis que realizó fueron reales y tuvieron un gran impacto en la percepción de la gente de la Iglesia Católica, los eventos no fueron tan graves como los aprendimos. De hecho, no hay evidencia histórica de que Lutero haya publicado las tesis en la puerta de la iglesia. Además, esta historia apareció 30 años después de 1518, el año en que se supone que tuvo lugar el acto. Lo que se sabe con certeza es que Martín Lutero envió educadamente sus 95 tesis al arzobispo, y (probablemente) nunca tuvo la intención de comenzar una revolución con la iglesia, era un católico devoto y lo que quería era que el clero reconociera su corrupción.

4. Vincent Van Gogh no se cortó la oreja

Bueno, al menos, no toda. El artista solo se cortó la parte inferior de su oreja izquierda, pero nadie está seguro de por qué lo hizo. Lo que se sabe es que sufrió de depresión severa. Hay algunos historiadores que afirman que se alteró después de una disputa con su amigo / rival Paul Gaugin. Otros afirman que fue un acto de ira cometido después de que supiera que su hermano, que era una fuente importante de apoyo financiero y emocional para él, estaba comprometido. Independientemente de la razón, una cosa estaba clara: definitivamente no era su oreja completA. Una película maravillosa, "At Eternity's Gate", protagonizada por William Dafoe, salió el año pasado (2018) y describe las luchas de este artista atormentado. La recomendamos encarecidamente a aquellos que quieran aprender más sobre el alma única de Vincent Van Gogh.

5. Las ratas no propagaron la Peste Negra

Me gusta

Estudios recientes han descubierto que las ratas no fueron las culpables de esta devastadora plaga que acabó con un tercio del siglo XIV en Europa. Según científicos de la Universidad de Oslo, un experimento que evaluó las posibles rutas de transmisión de la pandemia mortal descubrió que los parásitos que transmitían la enfermedad tenían más probabilidades de provenir de humanos que de ratas. De hecho, el modelo que muestra la propagación de la enfermedad por las pulgas y los piojos humanos coincidió con las tasas de mortalidad de la Peste Negra más estrechamente que el modelo con ratas portadoras de parásitos. ¿Hemos estado culpando a las criaturas equivocadas durante estos cientos de años?

6. Ben Franklin no descubrió la electricidad

Es probable que hayas oído hablar del famoso experimento de Ben Franklin que involucra una llave atada a una cometa, pero él no la usó para descubrir electricidad. Los científicos ya sabían de la electricidad en 1752, el año del experimento de Franklin. Lo que buscaba descubrir era si el rayo era una forma de electricidad, y él fue el primero en proponer esa hipótesis. Sin embargo, puede que ni siquiera fuera sido el mismo Franklin quien envió la famosa cometa al aire. En 1752, había escrito sobre el éxito del experimento y describió cómo funcionaba, aunque nunca lo había realizado él mismo. No fue hasta 15 años después que el científico Joseph Priestly escribió una cuenta atribuyendo el experimento a Franklin. Esto no resta valor a los increíbles logros de este titán intelectual.

7. Una manzana nunca cayó sobre la cabeza de Isaac Newton

Me gusta

La idea de que el famoso matemático tuvo una revelación sobre la gravedad después de haber sido golpeado en la cabeza por una fruta es probablemente una leyenda. La historia había aparecido inicialmente en una biografía de Newton escrita por su amigo William Stukeley en 1792. Estaba escrita: "... la idea de la gravitación vino a su mente ...". ocasionado por la caída de una manzana, mientras estaba sentado en un estado de ánimo contemplativo ". Es probable que los historiadores creen que bien pudo haber visto caer una manzana, y probablemente comenzó a reflexionar sobre por qué lo hizo. En ninguna parte de los registros dice que la manzana golpeara su cabeza. 

8. María Antonieta no dijo "Déjales comer pastel"

Si bien la reina francesa era muy malcriada, en realidad nunca hizo esta observación condescendiente sobre sus súbditos empobrecidos. De hecho, hay relatos de miembros de la realeza en mal estado que sugieren que las personas pobres comían manjares que no podían permitirse y que se remontan mucho antes de la regla de Antoinette. Hubo una noble alemana que sugirió que sus súbditos comieran un pan dulce llamado Krosem en el siglo XVI. Se cree que el "Déjalos comer pastel" se cita a sí mismo "Qu'ils mangent de la brioche" en francés: apareció por primera vez en un relato autobiográfico de 1767 por el filósofo Jean-Jacques Rousseau. Él atribuye la cita simplemente a "una gran princesa". Pero al ver lo joven que era María Antonieta en ese momento, casi definitivamente no era ella.
 

9. La Niña, la Pinta y la Santa María no eran los nombres de los barcos de Cristóbal Colón

Me gusta

En cuanto a la historia relacionada con Cristobal Colón, lo único que tienen los libros de historia es que navegó en 1492. Tampoco fue él quien descubrió América, ya que la gente ya había vivido en el continente durante miles de años. Tampoco fue el primer explorador europeo en llegar a América del Norte, como sabemos hoy en día, pues un equipo de vikingos en realidad ya había navegado a Canadá alrededor del año 1000 DC. Sin embargo, allí descubrió la nueva tierra para muchos de los poderosos reinos europeos de la época. La mayoría de los barcos de vela en el siglo XV fueron nombrados después de santos. Entonces, si bien el nombre de Santa María es correcto, La Niña y la Pinta probablemente fueron solo apodos de marineros ocasionales para naves con nombres más piadosos. Aparentemente, el verdadero nombre de la Niña era probablemente Santa Clara, mientras que el nombre de la Pinta es desconocido.

Libre de virus. www.avast.com

DIOS, EL AVATAR Y EL INTELECTUAL - Profr. G. Venkataraman

DIOS, EL AVATAR Y EL INTELECTUAL - Profr. G. Venkataraman

---

INTRODUCCIÓN

Este artículo es activado por uno de los muchos que aparecieron en una característica especial del 80.º cumpleaños publicada por un destacado Indian Weekly llamado THE WEEK. Esta revista semanal se publica desde Kerala y forma parte del famoso grupo de publicaciones MALAYALAM MANORAMA. Por años, MALAYALAM MANORAMA ha estado escribiendo muchos artículos sobre Swami, todos reverenciales, debo agregar. La revista complementaria THE WEEK aparentemente decidió que Sathya Sai Baba también era una noticia y presentó a Swami en su edición del 27 de noviembre de 2005 como la historia principal. Para que conste, debo mencionar que MALAYALAM MANORAMA sacó un recuerdo especial propio con motivo del 80º cumpleaños, muy bien hecho, hay que decirlo.

En la función publicada por THE WEEK , hay varios artículos pequeños de muchos invitados, además de algunos escritos por escritores del personal de Bangalore. En la moda periodística moderna típica, la revista presenta "ambos puntos de vista", es decir, material complementario y también material crítico. No me ocuparé de todo eso, pero me gustaría dedicarme principalmente a un artículo escrito por un conocido escritor y activista social premiado de Bangalore llamado UR Ananthamurthy.

Sr. Anantamurthy - Un intelectual típico

Ananthamurthy proviene de un fondo tradicional y reconoce que sus padres le presentaron sus respetos a Swami. Pero él mismo se encuentra en un molde diferente y, afligido por las profundas desigualdades que existían [y en cierta medida continúa existiendo] en la Sociedad India, Ananatamurthy ha registrado continuamente su desaprobación y protesta a través de sus diversos escritos, novelas y discursos. En el número especial de la SEMANA que mencioné anteriormente, Ananathamurhty tiene una pieza; en realidad, no es un artículo de él como tal, sino una pieza "tal como se cuenta", es decir lo que Ananathamurthy le dijo a un miembro del personal.

Ananthamurthy, debo admitir, no arroja aspersiones ni arroja barro. Pero no duda en cuestionar, desaprobar y despedir sin ninguna apariencia, lamento decir, de un análisis profundo. Esto, por supuesto, es bastante típico de muchos intelectuales cuando se trata de asuntos espirituales. Antes de llegar a los intelectuales y a los problemas que muchos de ellos tienen para aceptar a Dios, debo mencionar que Ananthamurthy, mientras despide a Swami, no parece rechazar la espiritualidad. Por el contrario, acepta y admira a una gran cantidad de almas evolucionadas como Kabir, Basava, Tukaram, Ramakrishna Paramahamsa y Ramana Maharishi. Sin embargo, no está seguro de dónde encajar Swami en todo esto. Él es consciente de que las personas acuden en masa a Swami en cientos de miles, pero rechaza todo eso con la observación: "Pero ese magnetismo no es espiritual". Él añade, "El espiritismo requiere una clase de mente como Jiddu Krishnamurthy. Podría discutir con él. Con Sai Baba, o le crees o no ".

POR QUÉ LOS INTELECTUALES ENCUENTRAN QUE ES DIFÍCIL PARA ACEPTAR A DIOS

Tanto para una introducción. Permítanme ahora dejar de lado este eminente intelectual y pasar al tema principal de los intelectuales y los avatares . Volveré a los comentarios de Ananthamurthy más tarde. En estos días, la mayoría de los intelectuales tienden a ser agnósticos en el mejor de los casos y ateos en el peor de los casos; a menudo es lo último. Deslumbrados por los logros del hombre en tantas dimensiones, no pueden aceptar a Dios porque se enfrentan a tantas preguntas para las cuales no tienen respuestas.

Einstein y Abdus Salam - científicos con una diferencia

Dicho esto, debo señalar que ha habido y todavía hay muchos intelectuales [posiblemente una minoría] que sí creen en Dios, incluidos los científicos. Einstein fue un famoso ejemplo. Él reconoció libremente que creía en un Ser Superior, aunque su Dios no era Uno que se sentaba en juicio, infligía castigos y todo eso.

Hablando de científicos, no debo olvidar mencionar al fallecido Abdus Salam de Pakistán, quien ganó el Premio Nobel por su incisivo trabajo sobre la unificación electro-débil. Tuve el privilegio de conocer a Salam una vez cuando él asistió a una conferencia sobre física de alta energía que se llevó a cabo en el laboratorio donde estaba trabajando en ese momento. Mi trabajo era recibir a Salam en el aeropuerto y llevarlo a nuestro Centro. Más tarde, cuando regresaba al aeropuerto, Salam, quien viajaba en el auto, dijo sus oraciones vespertinas, como se espera que todos los musulmanes hagan. Una vez, un occidental le preguntó a Salam: "¿Cómo es que, un científico, cree en Dios?" Salam dio una breve respuesta: "La ciencia tiene que ver con el mundo exterior. Dios tiene que ver con el mundo interior. ¿Dónde está la contradicción?

En lo que sigue, me centraré mucho en los científicos por dos razones importantes. Uno, sé algo de científicos; dos, en muchos aspectos, los científicos ponen la moda en cuestionar a Dios, una moda que otros intelectuales están ansiosos por adoptar.

La trampa de la lógica: ¿Por qué los intelectuales rechazan a los avatares?

Ahora me gustaría tratar brevemente el tema de los avatares y cómo reacciona la gente ante ellos. Aquí, he encontrado un fenómeno muy extraño. Sé de muchos que están listos para aceptar a Rama y Krishna como Avatares sin pestañear, pero cuando se trata de Swami, lo rechazan sumariamente. Estoy seguro de que todas estas personas tienen sus propias razones, pero siempre me pregunto: "¿Por qué aceptan como Avatar tanto a Rama como a Krishna a quienes nunca han visto, pero no están dispuestos a aceptar a Swami que puede ser visto?" Quizás estas personas acepten que Rama es Dios y Krishna es Dios, porque han escuchado eso con frecuencia de sus padres, desde la infancia. Tal vez eso es todo lo que hay que hacer.

Gandhiji sobre dios

Esto plantea una pregunta fundamental: "¿Quién es Dios?" Muchos sabios y filósofos han dado muchas respuestas a lo largo de miles de años en todas las tierras, pero me gusta más la definición dada por Gandhi. He citado esto a menudo y espero que al lector no le importe si cito lo mismo una vez más, porque es muy pertinente para lo que estoy discutiendo.

Gandhi dijo: "Él no es un Dios que meramente satisface al intelecto. Dios para ser Dios debe gobernar el Corazón y transformar los sentidos. Él es el AMOR ". Ahora te pregunto. ¿No encaja esta definición con Swami como un guante?

Hace muchas décadas, alrededor de 1950, Swami realizó su primera visita a Venkatagiri, en respuesta a las continuas oraciones del entonces Rajah de Venkatagiri. [En el número de noviembre de 2005, H2H llevó una conversación con el Hijo de Rajah, para leer eso ahora, vaya aquí ]. En esa ocasión, el Rajah tomó la iniciativa de llevar a muchos eruditos védicos a la presencia divina para que hubiera una discusión de asuntos espirituales.

Swami apenas se conocía en ese momento, y los orgullosos eruditos védicos vieron con poca claridad que Rajah invitaba a un "recién llegado joven y desconocido". Como sucedió en tales ocasiones con Swami, los eruditos védicos pronto se pusieron en su lugar cuando se dieron cuenta de que Swami sabía mucho más sobre los Vedas que todos ellos juntos.

Ramana, Ramakrishna y Sai - La diferencia

Eso los llenó de asombro: "¿Cómo sabe todo esto cuando no ha pasado ni un solo día en una escuela védica?" Luego le preguntaron a Swami: "¿Cuál es exactamente la diferencia, si es que hay alguna, entre Tú y las grandes almas y santos como Ramana?" ¿Ramakrishna, etc.?

Swami respondió con un gesto en lugar de con palabras. Swami sostuvo la mano izquierda al nivel del pecho con la palma hacia arriba y la mano derecha al nivel de la cara con la palma hacia abajo. Los eruditos védicos estaban desconcertados. Querían saber qué significaba exactamente este gesto.

Swami explicó: "Los santos y sabios a los que te refieres son humanos que estaban en el proceso de evolucionar hacia Dios. Yo, por otro lado, soy Dios que desciende en forma humana, esa es la diferencia ".

Ahí lo tienen, Swami estaba dejando bastante claro que Él es un Avatar .

¿Por qué los científicos modernos encuentran difícil aceptar a Dios?

A pesar de todo esto, los intelectuales tienen un gran problema al aceptar Avatares : quiero decir, cuando no pueden aceptar a Dios Todopoderoso, ¿cómo pueden aceptar una manifestación humana del mismo Señor Supremo? Esto me da una oportunidad para discutir brevemente las reservas que la mayoría de los científicos modernos y, de hecho, intelectuales tienen al aceptar a Dios. Hace apenas cincuenta años, sabíamos muy poco sobre el Universo. De hecho, alrededor de 1920 o más, la mayoría de los científicos creían que el Universo consistía solo en la Vía Láctea de la galaxia, de la que forma parte nuestro sistema solar. Casi todos los astrónomos creían entonces que no había una galaxia en el Universo aparte de la Vía Láctea. Y luego, de repente, las cosas cambiaron, gracias a algunos descubrimientos científicos importantes, como resultado de lo cual ahora sabemos que hay miles de millones de galaxias.

De esta manera, nuestro conocimiento del Cosmos y las cosas de las que está hecho ha aumentado enormemente. Es cierto que hay mucho más que aún no sabemos, pero lo que sabemos en este momento ya es alucinante.

El dogma actual de la ciencia

Gracias a este tremendo avance en el conocimiento científico, todo lo cual ha ocurrido en unos cincuenta cortos años, y esto incluye no solo la física y la astronomía, sino también todas las disciplinas científicas hasta la biología molecular; los científicos se han vuelto muy arrogantes y arrogantes. El dogma actual de la ciencia es que una teoría de la ciencia podría ser aceptada en base a los hechos actualmente conocidos, pero no debe considerarse como la verdad eterna; Bien podría haber nuevos descubrimientos que refuten las teorías existentes o limiten su alcance. Todo está supeditado a la lógica y debe ser aplicable dentro de los límites estipulados por la Ciencia. En particular, la creencia predominante es que la ciencia progresa mejor mediante un esfuerzo sistemático para probar las hipótesis erróneas aceptadas actualmente.

Ciencia moderna - Los experimentos tienen la clave

Así es como operan los científicos de hoy. El análisis lógico es supremo y la hipótesis se convierte en un hecho solo cuando se prueba exhaustivamente mediante experimentos. Solo para aclarar mi punto de vista, podría mencionar que el famoso científico Stephen Hawking ha escrito muchos artículos de época sobre objetos astrofísicos exóticos llamados Agujeros Negros.

Casi no hay quien disputa las teorías de Hawking. Y, sin embargo, aunque los resultados obtenidos por Hawking son de gran importancia, y aunque ha sido aclamado como un genio, aún no ha recibido el Premio Nobel porque sus teorías aún no se han probado experimentalmente. Menciono todo esto solo para señalar cómo los experimentos tienen un lugar importante en el esquema de la Ciencia.

Habiendo dicho todo esto, debo apresurarme a agregar que uno no debe encontrar fallas en la metodología de la Ciencia anterior, ya que ese rigor es muy necesario en la Ciencia. El problema surge cuando parte de esta disciplina se aplica en dominios donde no es relevante ni aplicable. Y ese problema no radica en la ciencia sino en los científicos. ¿Cuál es el problema exactamente? Eso es lo que discutiré a continuación.

LOS LÍMITES DE LA CIENCIA

Lo más importante de la ciencia es que está limitada por las limitaciones tanto del espacio como del tiempo o, el espacio-tiempo, como quisieran ponerlo los expertos. No tiene nada de malo. La ciencia busca respuestas sobre el Universo material a medida que evolucionó y existe hoy en día, y como el Universo está limitado por el Espacio y el Tiempo, la ciencia también tiene que observar los mismos límites.

¿Puede la ciencia 'experimentar' la vida?

Hasta ahora tan bueno. ¿Dónde está entonces el problema? El problema surge cuando uno comienza a hacer preguntas que están más allá del alcance de la ciencia tal como se acepta actualmente. ¿Hay cosas así que están más allá de la ciencia? Por supuesto que hay, como la vida , por ejemplo. Pídale a un científico que defina la vida, y descubriría que está en problemas de inmediato. Sí, daría todo tipo de respuestas sombrías y cautelosas, pero realmente no puede responder a la pregunta. Algunos dirían honestamente: "Escucha, no puedo responder esa pregunta; está más allá de la Ciencia como la conocemos actualmente ". Otros más arrogantes dirían:" Bueno, no puedo responderlo ahora, pero puedo estar seguro de que algún día la Ciencia podrá responder esa pregunta. No necesitas invocar a Dios y todo eso para explicar la vida ".

¿Hasta qué punto es válida esta defensa? Podemos apreciarlo mejor considerando un ejemplo cotidiano. Digamos que hay dos personas viendo una puesta de sol gloriosa. Como saben, el Sol se vuelve rojo intenso a medida que avanza por el horizonte. Esto se debe a lo que se conoce como el efecto Tyndall, y los estudiantes de Física lo saben todo. No hay disputa allí. Pero solo considera esto. Digo que el Sol parece rojo, porque experimento una sensación gracias a la combinación ojo-cerebro, y describo esta sensación diciendo que la apariencia del Sol es roja. El color rojo que veo es una sensación dentro de mí. Otra persona que mira la puesta de sol también diría que el Sol aparece rojo. Lo dice debido a la sensación dentro de él. Pero entonces, ¿cómo sabemos con seguridad que la sensación que experimento es exactamente la misma que la que él experimenta?

La ciencia puede medir una puesta de sol, pero ¿puede la ciencia sentirla?

Esta no es una pregunta tonta; Por otro lado es una pregunta importante y no trivial. Para aclarar lo que quiero decir, volvamos a la puesta del sol. Si un espectrómetro fuera dirigido hacia el Sol, mostraría un espectro con un pico fuerte en una frecuencia que describiríamos como rojo. El espectrómetro solo generaría una señal eléctrica y un gráfico, eso es todo. Por otro lado, la sensación de ver un color rojo es una propiedad de los sentidos. Está conectado con una EXPERIENCIA que tiene una entidad viviente. La experiencia y la vida están así íntimamente conectadas, y la Ciencia, tal como está estructurada en el presente, nunca puede abordar estos aspectos de la Creación.A su vez, esto significa que los científicos nunca pueden obtener respuestas sobre Dios cuando todas las puertas están cerradas; es decir, no tiene sentido ni "deducir" ni rechazar a Dios a través de la ciencia. Es como tratar de hablar de la tercera dimensión, vivir en un mundo bidimensional.

Con nuestros órganos sensoriales podemos sentir, tocar, oler, probar y ver. Estos SENTIMIENTOS o SENSACIONES son exclusivos del ser vivo y, que yo sepa, no son ni pueden ser accesibles a ningún instrumento científico. Hay una simple razón para esto. Todos los instrumentos científicos, incluidos los mejores del mundo, son inanimados : nunca pueden tener ninguna experiencia, lo que solo es posible para una entidad con una fuerza vital en su interior . Sin duda, es posible tener un instrumento que detecte las moléculas que producen la fragancia del jazmín fresco, pero ningún instrumento puede sentir esa fragancia de la misma manera que tú y yo.

Puedo, usando MRI [Imágenes por Resonancia Magnética], imprimir las formas de onda producidas en el cerebro de un Yogi que está experimentando Bliss, pero una forma de onda es mero dato mientras que Bliss es la EXPERIENCIA de una persona viva. Los dos pertenecen a dominios diferentes, con la forma de onda que representa una mera proyección de EXPERIENCIA en el dominio inferior de los instrumentos inanimados.

Experiencia de una entidad viviente: no es accesible a la ciencia

Básicamente, el punto es simplemente este: la experiencia que tiene una entidad viviente pertenece a una dimensión más allá de lo inanimado, y NO es accesible a la Ciencia como está estructurada en la actualidad. Sin embargo, a través de los instrumentos de la Ciencia incluso podemos estudiar los sistemas vivos y sus parámetros, como la presión arterial, el nivel de azúcar en la sangre, etc. Pero ningún instrumento puede probar la dulzura del azúcar, aunque existen instrumentos que pueden decirle todo lo que quiere saber sobre su estructura molecular, etc.

En resumen, la ciencia, que está limitada por el espacio y el tiempo, está relacionada con el mundo inanimado. No se extiende, tal como está, al mundo sutil al que tenemos acceso a través de nuestros sentidos. Esto es particularmente evidente cuando uno considera la Conciencia. Incluso los científicos admiten que hay una cosa llamada Conciencia, pero les piden que la definan y ellos se tirarían la mano. Siendo este el caso, los científicos, si tienen algún sentido de humildad, reconocerían sus límites y limitaciones y no harían comentarios sobre cosas que desconocen. Cuando pierden su humildad, se vuelven arrogantes y la arrogancia nos ciega a lo básico. Eso es lo que sucede casi invariablemente.

Dobles estandares de la ciencia

Considere la posibilidad de un biólogo. La mayoría de los biólogos no sabrían mucho sobre la teoría de la relatividad, aunque casi todos sabrían que fue Einstein quien dio esa teoría. Pregúntele a un biólogo: "¿Cree usted en la teoría de la relatividad?" Él diría rápidamente que sí, aunque no lo haya estudiado y, de hecho, prácticamente no sabe nada al respecto. ¿Cómo? Porque tiene fe en Einstein.

Ahora, de la misma manera que yo diría que creo que Dios existe porque Adi Shankara lo dice, mis colegas científicos dirían que me he vuelto senil.

Me despiden por tener fe en Dios en base a lo que Adi Shankara ha enseñado y experimentado, pero está bien que un biólogo tenga fe total en la relatividad sin entender una sola palabra, solo porque tiene fe en Einstein. Yo llamaría a esto dobles estándares.

Probando la existencia de Dios a través de la ciencia!

Otro argumento que los científicos suelen dar es que en la ciencia se pueden probar leyes mediante experimentos. Las leyes de Newton pueden probarse mediante experimentos y, de hecho, los estudiantes de primer año hacen esto en todo el mundo. Las leyes más complejas como la de la unificación electro-débil requieren miles de millones de dólares para configurar el equipo, y al final, la ley puede ser probada, al igual que Carlo Rubbia. Citando todo esto, los científicos a menudo dicen que no se puede probar la existencia de Dios de esta manera. Aquí es donde no estoy de acuerdo.

Tomemos un material como el plomo. Supongamos que uno tomó un cable hecho de plomo y lo enfrió para decir una temperatura de 5 gradosabsoluto. Esta es una temperatura muy baja, tales temperaturas no se encuentran incluso en la Antártida en invierno, y se necesitan aparatos muy especiales para alcanzar una temperatura tan baja. Digamos que esto se ha hecho. Entonces se encontraría que el cable conductor puede transportar corriente eléctrica sin pérdidas de ningún tipo; Es decir, perdería toda su resistencia eléctrica. Este es el fenómeno de la superconductividad. Un cable conductor a temperatura ambiente no mostrará superconductividad. A menos que uno se tome la molestia de enfriar el cable a una temperatura muy baja, uno no puede convertir el plomo en un superconductor. De la misma manera, cualquiera en principio puede tener el Darshan de lo Divino, como Ramakrishna Paramahamsa; sin embargo, si alguien quiere que Dios aparezca ante él, entonces eso requiere un esfuerzo especial por parte de esa persona.

Experiencia divina a través de instrumentos científicos: un enfoque defectuoso

El esfuerzo realizado para ver a Dios directamente implica lograr un estado de alta pureza interna a través del sentido estricto y el control mental. Esas son las condiciones bajo las cuales Dios se manifestará. Muchos sabios y santos han tenido el Darshan del Buen Dios de esta manera, pero díselo a cualquier científico y él se burlará de ti. Afirmaría que en la ciencia se puede observar un fenómeno solo cuando las condiciones experimentales son correctas. Sin embargo, la mayoría de los científicos no están dispuestos a aceptar una estipulación similar en el caso de Dios y la espiritualidad. En ciencia, uno usa instrumentos inanimados para detectar el fenómeno en el que está interesado, sin importar cuán complejo sea el fenómeno. En la espiritualidad, el instrumento es el ser humano mismo.Las experiencias relacionadas con lo Divino no se pueden obtener a través de instrumentos inanimados solos, incluso si uno gasta billones de dólares. Esta es la verdad básica que los científicos de hoy simplemente no comprenden o rechazan.

La mayoría de los intelectuales, siendo los científicos prominentes entre ellos, intentan explicar todo lo que vemos a través de la "Cabeza" solo, pero cuando se trata de Dios, el "Corazón" DEBE entrar en escena. El corazón, más allá de la mente, las herramientas de la ciencia no funcionarán; en cambio, necesitamos las herramientas de meta-ciencia o meta-física, por así decirlo. Es en este punto que el físico moderno pierde la paciencia, hace sus comentarios sarcásticos y se retira con la sensación de que aquellos que creen en Dios necesitan compasión y no censura.

De paso, podría mencionar que la mayoría de los problemas que enfrenta la humanidad en la actualidad son causados ​​por la Cabeza, y si nos tomamos en serio la búsqueda de soluciones, DEBEMOS ir más allá de la Cabeza hacia el reino del Corazón. Esto, por cierto, es el núcleo de la mayoría de los discursos de Swami, y aquí es donde la espiritualidad se vuelve más esencial. Los intelectuales, me temo, apenas aprecian esto.

ALGUNAS PREGUNTAS PLANTEADAS POR EL SR. ANANTAMAMENTO

Ahora bien, si un científico [moderno] tiene tantas dificultades para aceptar a Dios, ¿cómo va a aceptar un Avatar , es decir, que Dios venga en forma humana? Esto se refleja en la siguiente cita de Ananthamurthy. Él dice: "Lo que me desconcierta es que él [Swami] afirma que es Dios y que me rio de él. La gente también se rió del Señor Krishna cuando afirmó que era Dios. Solía ​​preguntarme si Sai Baba también es Dios, ¿y si nos negamos a reconocerlo?

Ananthamurthy continúa: "Me gustan ciertas cosas sobre Sai Baba. Cuando el líder del BJP, LKAdvani, tomó un Rath Yatra , se cree que Sai Baba dijo: ¿por qué construir el templo de Ram en Ayodhya cuando está presente en todas partes? [Esta es una referencia a Advani, un político, que hizo un problema político a partir de la construcción de un templo para Lord Rama en Ayodhya, el lugar de nacimiento de Rama.] Aprecio sus iniciativas de agua potable y atención médica. Una cosa más que me gusta de él [Sai Baba] es que no es una persona de habla inglesa ". Ananthamurthy opina que el inglés ha hecho mucho daño a las diversas lenguas indias, relegando a casi todas a una segunda clase estado.

Su línea de despedida es: "La tierra que dio origen a grandes personas como Gandhi y Ramana merece algo mejor". En mi opinión, este comentario casual deja bastante claro que el pensamiento de Ananthamurthy es altamente imperfecto y superficial. Él dice que lo encuentra ridículo cuando Swami dice que Él es Dios. Pero parece que olvida convenientemente lo que Swami agrega, a saber, que nosotros también somos Dios. Ananathamruthy elogia a Ramana Maharishi. Así es como debería ser; ¿Pero recuerda la pregunta perpetua de Ramana?

¿No recuerda que Ramana invariablemente le pidió a cada uno que examinara el tema: "¿Quién soy yo?" Como sabemos muy bien, Swami también ha discutido este tema en muchos de Sus discursos.

Swami y Ramana

Centrémonos en esta pregunta: "¿Quién soy yo?" ¿Qué dice Ramana sobre esto? Él dice que cada ser humano es realmente divino. Swami dice lo mismo. Entonces, si tú y yo somos Dios, ¿por qué no puede Sai Baba ser Dios? ¿O es que Ananthamurthy no está preparado para aceptar esta enseñanza fundamental de Ramana a quien él tiene en tan alta estima?

En esta etapa, quiero dejar una cosa muy clara: no estoy hablando en contra de Ramana; por el contrario, lo tengo en la más alta consideración. Swami también tiene un gran elogio para Ramana, como debe ser evidente por los comentarios que ha hecho en varias ocasiones. Por cierto, tenemos en una cinta de video los recuerdos de una vieja devota que, junto con su familia, solía estar en Paatha Mandiram o Old Mandir, donde Swami se quedó de 1940 a 1950. Recuerda en esa cinta cómo Ramana envió a dos de ¡Sus discípulos a Puttaparthi hace más de sesenta años para tener el Darshan de Dios! Así que ya sabes lo que Ramana pensó de Swami desde los años cuarenta, cuando Swami era poco conocido en el mundo exterior.

LA CABEZA VERSUS EL CORAZÓN

Los cambios de velocidad me permiten ahora hacer algunos argumentos espirituales, comenzando con la observación de Swami de que un ser humano es una combinación del cuerpo burdo, la Mente sutil y el Atma inmortal . Combinando las tres letras M [para la Mente], B [para el cuerpo] y A [para el Atma ], ¡Swami a veces dice de manera jocular que todo el mundo es un MBA! Para mayor comodidad, permítanme usar la palabra Cabeza para la Mente y Corazón para el Atma .

Ahora, ¿cuál es la jerarquía entre estos tres? Swami dice que primero debe ser el corazón, luego la cabeza y luego el cuerpo y los sentidos. En el mundo de hoy, las prioridades son diferentes, con el corazón más o menos dejado fuera la mayor parte del tiempo. Los intelectuales, en particular, están dominados por la cabeza. Cuando eso sucede, la lógica toma precedencia y los sentimientos del Corazón se vuelven atrás, especialmente la fe.

Para alguien en el camino espiritual, la fe es quizás el requisito más importante. Tal vez para algunos, cuando comienza el viaje, la fe se arraiga a través de la indagación y el cuestionamiento, pero llega una etapa en la que la lógica simplemente tiene que ser desechada, y esto es algo que pocos intelectuales estarían dispuestos a hacer. Lo que me lleva a la forma sutil en que el Avatar se mueve entre nosotros. Uno vio esto anteriormente en el Avatar Shirdi y ahora lo ve en el AvatarSri Sathya Sai también.

EL AVATAR TIENE UNA FORMA HUMANA PERO ES MUY DIFERENTE

Hay innumerables cosas que hace un Avatar , algunas de las cuales podemos percibir y comprender, mientras que otras están mucho más allá de nuestra comprensión; Este es un hecho que debemos estar preparados para aceptar. Por lo que he visto, me gustaría decir que hay al menos cuatro aspectos de Avatar en constante visualización. En primer lugar, Él derrama amor sobre todos. A continuación, responde a nuestras llamadas de socorro. En tercer lugar, Él da consejos. En cuarto lugar, Él prueba. El último punto necesita un poco de elaboración.

Hay dos Slokas clave en el Gita que ofrecen una pista del punto que acabo de mencionar. El primero de ellos es Sloka [9.22], que, por cierto, Swami se refiere al punto de apoyo del Gita, ya que ocurre justo en medio de los dieciocho capítulos de este texto sagrado.

En este Sloka, el Bienaventurado Señor esencialmente dice: "Repose fe firme en Mí y piense en Mí siempre. Entonces cargaré completamente con tu carga. "El segundo Sloka que considero relevante es [18.66], en el que Krishna declara que el que se entrega totalmente al Señor sería redimido por completo. Si mantenemos estas dos declaraciones clave del Avatar de Krishna en mente, entonces nos daremos cuenta de que muchas veces Swami realmente nos pone a prueba la calidad de nuestra entrega.

Rendición total: no es fácil para los devotos, difícil para los intelectuales

Los devotos, especialmente mientras se encuentran en el estado de euforia dentro de la Sala de Entrevistas, declaran de manera extática: "Swami, me he entregado a ti". Sin embargo, rara vez es esta una declaración seria. Como Swami a menudo les dice a los estudiantes: "La gente dice que me han entregado su mente. Sí, me entregan sus Mentes pero solo por unos segundos. ¡Lo retiran cuando salen de la sala de entrevistas! "Aunque dicho de una manera alegre, hay una profunda verdad en esta declaración. Todos nosotros somos muy propensos a depositar nuestras mentes con el proverbial mono en lugar de confiarlo a Dios para su custodia segura. Ahora, si los llamados devotos tenemos tanto problema con la Mente, ¿cuánto más difícil sería para los intelectuales?

Sí, como Swami nos recuerda a menudo, la Mente es la clave de nuestro futuro; Nos puede llevar a Dios o al Diablo, como nos plazca. Tenemos que tomar la decisión, no Dios. Dios solo ayudará dando consejos y estableciendo ejemplos a seguir; Pero el dólar realmente se detiene con nosotros. Sin embargo, si nos rendimos totalmente, entonces Dios se sentaría en el asiento del conductor y nos llevaría con seguridad a nuestro destino.

LAS PRUEBAS QUE EL AVATAR NOS DA

La gente pregunta: "¿Por qué Dios tiene que probarnos? ¿No sabe dónde estamos parados? ¿Por qué no puede ayudarnos? ¿Por qué todo este negocio de prueba? Es tan injusto ". Me gustaría responder con una experiencia personal directa mía.

Hace muchos años, cuando era vicecanciller, los exámenes estaban en curso. Recorrí las diferentes salas donde los chicos estaban tomando los exámenes y luego informé sobre los exámenes a Swami, quien, debe recordar, es el Canciller de nuestro Instituto. Swami me preguntó cuántos estudiantes estaban ausentes; siempre sucede que algunos estudiantes están ausentes debido a una enfermedad. Pensé que era muy inteligente y dije: "Swami, ¡lo sabes todo!"

Swami me miró con severidad y respondió: "Sé cuántos estaban ausentes, pero ¿sabes?"Agaché la cabeza, porque en realidad no sabía cuántos estaban ausentes. Swami me estaba enviando una señal de que, como VC, debería saber más sobre lo que se esperaba de mí.

Estoy citando este incidente simplemente para afirmar que Dios siempre sabe todo acerca de nosotros, pero Él nos prueba a pesar de todo para que podamos saber dónde estamos exactamente. Estas pruebas son realmente pruebas de nuestra fe. Depende de nosotros reconocer las pruebas: Swami nunca dirá: "Aquí hay una prueba para ti"; tenemos que descubrir cuándo está probando y cuándo no. Habiendo visto la prueba, debemos estar a la altura. Debemos tener siempre en mente la declaración de Swami: "¡La prueba es para mí el gusto!"

RENDICIÓN Y FE

Rendirse implica ir más allá del dominio de la Mente y eso es algo que los intelectuales no pueden hacer fácilmente, atrapados como están en la ilusión de que son libres, cuando en realidad son prisioneros de la lógica y la Mente. En realidad, no debemos culpar a los intelectuales cuando nosotros, los devotos, también tenemos la posibilidad de cuestionar las acciones del Avatar . Tomemos, por ejemplo, el avatar deRama .

La gente ha estado preguntando desde tiempos inmemoriales, preguntas como: "¿Por qué Rama desterró a Sita en el bosque, especialmente después de haberla disparado antes?" ¿No es esto una injusticia grave? " Mi respuesta a esto es la siguiente: si usted y yo, que hemos venido miles de años después de que Rama y Sita la conozcan como pura y casta, no lo haría Rama, que se suponía que era la encarnación de Dios. ¿ese? Debemos tener la fe de que Dios nunca hace nada sin un propósito. Sostengo que Rama en realidad estaba estableciendo ciertas normas para personas en lugares altos, para todos los tiempos, especialmente durante esta Era de Kali.

Para enfatizar mi punto, me gustaría señalar que hace algunos años, un político bien conocido, aclamado por todos como un hombre recto; Incluso se levantó para convertirse brevemente, el Primer Ministro de la India. Tuvo un hijo, quien a lo largo de la carrera política de su padre explotó la alta posición de su padre para hacer todo tipo de acciones sombrías. ¡Todo el mundo lo sabía, pero el padre consistentemente hizo la vista gorda, a pesar de los frecuentes discursos que pronunció sobre el Ramayana! Si este político hubiera leído correctamente su Ramayana, habría aprendido que Rama desterró a la inocente Sita para enfatizar que incluso si un pariente no tiene culpa, uno no debe tener nada que ver con esa persona para establecer altos estándares de probidad. En definitiva, aquí estaba el avatar., quien, como parte de su drama, estaba enseñando una lección y, en lugar de aprenderlo, los humanos lo juzgan como si el Avatar fuera solo otro ser humano.

Muchos supuestos eruditos de las épicas a menudo se complacen en juzgar a los avatares aplicando normas que se aplican solo a los humanos, lo que es un error fatal.La entrega exige fe, y la entrega total exige fe total; Esto no es posible para los intelectuales, pero es posible para aquellos que creen en Dios. Nunca olvidemos que en el proceso de acercar al devoto, el Señor lo probará con certeza, ¡a veces con tristeza!

Esta digresión en el negocio de las pruebas es necesaria porque esto es algo exclusivo del Avatar . Con el debido respeto hacia ellos, los santos como Ramana y Ramakrishna no hacen esto. Dios solo prueba porque es solo a Dios a quien debemos rendirnos totalmente; y cuando lo hagamos, Él se hará cargo de nosotros como lo ha asegurado en el Gita . Por lo tanto, este juego de prueba continúa constantemente para seleccionar a los ganadores y separarlos de aquellos que tienen que intentar más. Los intelectuales nunca entenderán esto y la gente como Ananthamurthy quedaría totalmente perpleja por muchas de las cosas que Swami hace. De hecho, todos los que "vean" con sus cabezas tendrían esta dificultad y terminarían despidiendo a Sai Baba. Dios, como Swami nos recuerda a menudo, nunca puede ser comprendido sino solo experimentado.

JUICIO SIN CONOCER LOS HECHOS

Ananathamurthy ha identificado correctamente tres fenómenos clave del siglo XX: "hambre por la justicia social, hambre por la espiritualidad y hambre por la modernidad". Según él, estos tres van juntos. Ananthamurthy continúa describiendo cómo se han manifestado estas tres hambres y quién ha hecho algo al respecto. No tengo ningún argumento con ninguno de estos. Pero él hace todos estos comentarios como si Swami no hubiera hecho nada al respecto. Por el contrario, Swami ha demostrado que a partir de la Espiritualidad, uno puede resolver la mayoría de los problemas de la humanidad, incluida la injusticia social, además de combinar lo mejor de hoy con lo mejor de los tiempos antiguos, como lo ha hecho en Su Instituto, por ejemplo. Pero Ananthamurthy, al parecer, apenas sabe nada al respecto.

Empecemos por la justicia social. Muchos luchan por la justicia social a través de agitaciones. Swami rechaza ese enfoque. Se concentra en cambio en transformar individuos y sensibilizarlos. A la larga, este es el único enfoque viable. Tomar la discriminación de castas o la discriminación racial. Uno puede aprobar todas las leyes que quiere evitar, pero en el análisis final son las personas las que tienen que cambiar y renunciar a los prejuicios. Eso puede suceder solo cuando hay un cambio de Corazón, y el cambio de Corazón, mantengo, nunca se puede lograr a través de agitaciones, legislación o el garrote. Ananthamurthy habla del hambre de espiritualidad. Sí, existe tal hambre, y cuando eso se soluciona, los problemas de pobreza, los problemas del hambre, etc., pueden mitigarse en gran medida. Eso es lo que este avatar.se trata de. Es una gran pena que Ananthamurthy no tenga una sola palabra que decir sobre el Amor infinito de Swami y cómo el Amor Puro puede resolver todos los problemas creados por el hombre.

Swami enseña el amor en acción

En general, los intelectuales como Ananathamurthy ignoran completamente el increíble servicio de Amor que presta la Organización Sri Sathya Sai en todo el mundo. Aquí, me gustaría hacer un llamado personal a los lectores de este artículo. Por favor, haga tiempo para leer nuestros informes regulares sobre Sai Seva en Heart2Heart y cuente lo más que pueda sobre estas historias inspiradoras. En pocas palabras, al ayudar a cada individuo a espiritualizarse a sí mismo, Swami de hecho está liderando una revolución silenciosa. Tome Su Instituto, por ejemplo.

¿Ananathamurthy, o para el caso, cualquier intelectual llamado en la India, sabe cuánto se están haciendo los chicos viejos en silencio en muchos lugares de la India durante todo el año? ¿Saben que cada vez que los viejos se reúnen aquí, no solo organizan campamentos médicos en las aldeas vecinas, sino que también salen de noche y cubren a los que duermen en la calle con mantas? ¿Saben cómo nuestros viejos muchachos (antiguos alumnos de la Universidad Sathya Sai) fueron a Jammu y Cachemira para ayudar a las víctimas del terremoto, contra grandes probabilidades? Me gustaría saber de una universidad o colegio en el país [que no sea de Swami] cuyos alumnos se hayan acercado de esa manera. Tal vez escribieron cheques, pero ¿realmente fueron allí y sirvieron a las víctimas?

INTELECTUALES Y MATERIALIZACIONES DE SWAMI

Una cosa que los intelectuales aprovechan para denigrar a Swami es la materialización que Bhagavan realiza a menudo, como crear vibhuti, un anillo o una cadena, etc. Los milagros de la ciencia falsa y los intelectuales invariablemente se aprovechan para gritar fraude. No tengo que convencerte de la autenticidad de estas demostraciones de fenómenos para-normales, pero creo que es importante que escuches las propias observaciones de Swami sobre el tema. Esto es lo que Él dice:

Debes haber oído a la gente decir que el mío es todo magia. Pero la manifestación del Poder Divino no debe interpretarse en términos de magia. Los magos juegan sus trucos para ganar su mantenimiento, fama mundial y riqueza. Se basan en la falsedad y prosperan en el engaño. Sin embargo, este cuerpo nunca puede inclinarse a niveles tan bajos. Este cuerpo ha venido a través de la resolución del Señor de manifestarse en forma humana. Esa resolución tiene la intención de defender Sathya o la Verdad. La resolución divina es siempre la verdadera resolución. Recuerda, no hay nada que el poder divino no pueda lograr. Puede transmutar la tierra en cielo y el cielo en tierra. Dudar de esto es demostrar que eres demasiado débil para captar grandes cosas y la grandeza del Universo.

Supongo que he dicho lo suficiente sobre los intelectuales y cómo no están equipados para comprender fenómenos como los Avatares . Me tomé un tiempo para escribir sobre intelectuales porque muchas personas escuchan lo que dicen, leen lo que escriben y se molestan con eso. Espero haber logrado convencerlo de que no hay nada de qué preocuparse.

 

Poniendo los hechos directamente

Hay otro asunto sobre el que muchos devotos se han mostrado bastante agitados, y tal vez debería agregar algunas observaciones al respecto, y eso se refiere al notorio documental sobre Swami producido por la BBC. Recibimos muchas, muchas cartas y correos electrónicos pidiéndonos que hagamos algo al respecto.

Sin embargo, no reaccionamos de la manera que la mayoría de las personas esperaba, pero sí respondemos, a nuestra manera. No deseo profundizar más en eso. Pero pensé que podría interesarle saber lo que dijo uno de los escritores que contribuyeron con un artículo al número especial de THE WEEK, al que aludí al principio.

El escritor en cuestión es Bill Aitkin, un inglés que durante décadas ha hecho de la India su hogar. Durante muchos años ha estado viniendo a Puttaparthi, pero tan silenciosamente que casi nadie aquí lo sabía. Llegó a cierta prominencia con su reciente libro Sri Sathya Sai Baba, A Life.

Aitkin ha dado una defensa conmovedora de Swami, no es que Swami necesite ninguna defensa de los mortales. ¡Pero los registros deben ser claros y Bill Aitkin lo hace con fervor picante! Aquí hay algunas citas:

 

Los críticos son tan intemperantes en su disgusto que su vituperación ahora parece casi cómica en su previsibilidad. Nada de lo que Baba puede decir o hacer cumple con su aprobación. Si proporciona agua potable a los aldeanos sedientos, sospecha que es una estafa, pero si no proporciona agua potable, es anti-pobre. … .. Probablemente, debido a la intensidad de su odio, cuando se trata de un examen forense serio de sus acusaciones, recurren al bombardeo y la evasión en lugar de a los hechos concretos. Manchar la insinuación sexual es una táctica tradicional, pero al no fundamentar sus acusaciones, los críticos cambian a otro tema no relacionado.

Afirmarán que todas las materializaciones de Sathya Sai Baba son falsas. Sin embargo, esto no se puede mantener, porque millones de personas han sido testigos de la efusión de vibhuti en Shivarathri. Entonces, las irregularidades financieras son imputadas al santo, y cuando estas se encuentran igualmente improductivas para el escándalo, se evocan los acontecimientos de la mafia. ……… La estrategia de los críticos parece ser que si se arroja suficiente barro, algunos podrían quedarse. ……… ..

¡Esto es lo que Aitkin tiene que decir sobre la BBC, y nos da en nombre de todos nosotros una respuesta punzante a la calumnia con toda la pasión requerida! Aitkin dice,

Lo último en estas así llamadas exposiciones es el documental de la BBC cuya agenda estaba tan predeterminada para denigrar a Baba que se inclinó por el uso poco ético de una cámara espía. En un último gesto de farsa, el productor contrató a algunos artistas de la carretera para intentar simular el material de chamatkar de Baba. El resultado es tan ridículo que deja al espectador preguntándose quién financiará esta extraña muestra de informes hostiles. La BBC está finalmente gobernada por el establecimiento anglicano, y las iglesias en el oeste están perdiendo financieramente el atractivo del movimiento Sai Baba. Como una emisora ​​comercial, la opción de la BBC por la sordidez tendría la doble ventaja de desacreditar a un rival y obtener un buen índice de audiencia. La Iglesia de Inglaterra no puede oponerse a los programas que debilitan las amenazas percibidas, como el Papado o los hombres santos hindúes, a su disminución de la influencia en el mundo. Haciéndose pasar por un león en Asia, la BBC es un ratón en Gran Bretaña. No se atreve a criticar a los iconos públicos como la Reina, que resulta ser la suprema de la Iglesia Anglicana.

Bueno, ahí está, toda la refutación de la BBC que siempre has querido, ¡eso también de parte de un inglés! A lo anterior, me gustaría añadir algunos comentarios propios. Cuando Hardy, el productor de la BBC, vino a Prashanti Nilayam en el momento de Shivarathri para filmar algunas escenas, lo conocí brevemente. Era evidente, incluso entonces, que Hardy estaba dispuesto a difamar el alquitrán. Cuando el llamado documental fue lanzado, mis peores temores fueron confirmados. ¿Sabes que en este video tan promocionado hay un personaje que grita que Sai Baba quiere matarlo? ¡Como si Swami no tuviera mejor negocio! Hardy fue capaz de salirse con la suya sin sentido porque en los países donde se mostró esta película, la mayoría de la gente no tenía ni idea de quién era Swami.

Les pregunto: supongamos que algún canal de televisión en la India haya producido un documental similar, poco investigado, sobre una persona en Occidente que goza de gran estima pública; ¿Se habrían callado las personas y los medios allí? Por otro lado, cuando esta basura que llevaba un nombre de marca se transmitía por televisión, muchos periódicos en Inglaterra lo consideraban una gran exposición. No es de extrañar que en algún momento anterior, el famoso London Times, publicara un artículo similar, mal investigado sobre Swami que hizo olas. Luego escribí una carta al Editor, al igual que muchos devotos prominentes de los Estados Unidos. Ninguno de estos se publicó, contrariamente a la práctica habitual de dar algún espacio para contrarrestar la opinión. Hasta aquí, la burla objetividad de los medios de comunicación de esos países.

No deseo hacer una condena general de todo lo que viene de Occidente. Hace unos días, un devoto aquí compartió conmigo una copia de un artículo titulado GOOD GURU GUIDE , que apareció en 1994 en la famosa revista ECONOMIST , publicada en Londres. No sé quién es el autor, pero este es un artículo penetrante sobre varias personas e intelectuales exitosos como George Soros, un mago financiero, Tom Peters, Peter Drucker y Michael Porter, todos célebres gurús de la administración, Noam Chomsky, un renombrado profesor de La lingüística en el MIT. ¡Lo que me sorprendió fue que Swami ha sido mencionado en este artículo y también de manera razonablemente complementaria! Esto es lo que el artículo tiene que decir sobre Swami. Después de comentar sobre los gurús de la India que hacen trotamundos, observa:

Sai Baba se quedó en casa y lo consiguió espléndidamente. Su mensaje de paz y amor, como su sonrisa beatífica, no ha cambiado desde que era un niño prodigio. Ahora es más popular que nunca, tanto su ciudad natal de Puttaparthi, a un par de horas de Hyderabad, cuenta con una nueva pista de aterrizaje. …… ..

A lo largo de los años, docenas de racionalistas implacables y otros creadores de travesuras han intentado desacreditarlo, pero nunca con éxito. Sai Baba los ha ignorado, sobrevivido o superado a todos.

En estos días, milagrosamente, se concentra en la ceniza sagrada. Pero también es un filántropo popular que dirige escuelas y colegios y un enorme hospital para los pobres. Jueces, políticos, burócratas y estrellas de cine se estremecen y anhelan una audiencia. Tom Peters, come tu corazón!

¿Qué le parece eso?

MI PROPIA CRUZADO Y OBSERVACIONES FINALES

Algunos de ustedes podrían decir: "Escucha, se supone que eres un científico, ¿no es así? ¿Que pasa contigo? ¿Alguna vez estuviste al otro lado de la cerca, y si es así, cómo llegaste a este lado? "Creo que describí todo esto en una de mis charlas de radio; Aun así, la presente ocasión merece una breve declaración. Sí, hace mucho tiempo, estaba al otro lado de la cerca. Sin embargo, no negué a Dios ni denigré a Swami. Me quedé indiferente ante Swami; Él estaba, por así decirlo, no en mi pantalla de radar. Y luego, cuando llegó el momento, Bhagavan Baba tiró y fuertemente también, con algunas experiencias traumáticas reveladoras.

Como dice Swami en el Gitavahini , la miseria es ciertamente un gran amigo, porque atrae a Dios; en este caso, me llevó al Dios vivo y amoroso. Debo mencionar que cuando me atrajo por Swami, pensé que solo era un santo o algo por el estilo. No sabía entonces que Él era realmente un Avatar . Esa realización vino después. En el período precursor, debo decir, no creía también en las materializaciones. Los descarté por imposibles porque desafían todas las leyes de la ciencia: el prejuicio habitual e ignorante. Y un buen día cuando Swami realmente materializó vibhuti para mí, me golpeó como una tonelada de ladrillos. De hecho, había visto una materialización, más allá de las llamadas leyes de la ciencia, y tuve que aceptarlo.

¡Un higo frío en una tarde calurosa por Swami!

Desde entonces he visto muchas de estas materializaciones, algunas de ellas bastante exóticas. Una vez, hace unos años, estábamos todos sentados por la tarde en el porche inferior del Salón Sai Kulwant. Era una tarde calurosa. Algunos de nosotros estábamos alrededor de Swami, y sentados en el Salón había miles. De repente, en medio de conversaciones causales, Swami materializó un higo a plena vista de la gran reunión. Luego nos pasó el higo y cuando lo recibí, noté que hacía frío, ¡como si acabara de sacarlo de un congelador! Imagínese tener un higo frío en una calurosa tarde de verano. Más tarde, Swami lo hizo en pedazos y distribuyó la fruta, ¡y también conseguí un pedazo! Hmmmm, estaba delicioso!

Concluiré con la historia de otra materialización similar, que fue notable a su manera. Esto sucedió durante el período en que fui vicecanciller. Esos días, después de que Darshan terminara, Swami invariablemente me llamaría a mí ya algunos otros conectados con el Instituto a la sala de entrevistas para pasar un tiempo con Él. Ese día, el alcaide de nuestro albergue aquí también estuvo presente. Como un gesto pequeño pero intensamente amoroso, el Guardián había traído consigo en un recipiente plateado, algunos cacahuetes o cacahuetes sin cáscara, como dicen en América.

Billet increíble de un maní!

El Guardián se lo ofreció a Swami, quien primero se negó, pero luego se metió una tuerca en la boca. Luego comenzó a darnos una tuerca a la vez. Hizo una ronda, luego otra y luego comenzó en la tercera. Todos extendieron su mano para recibir el Prasadam de Swami y cuando llegó mi turno hice lo mismo. Pero lo que cayó en mi mano no fue un trozo de cacahuete sino un tocho de esmalte con algún trabajo de arte en él. Le di a Swami una mirada perpleja y Él dijo: "Mira lo que es".

Lo tomé cerca de la ventana de la sala de entrevistas y traté de ver qué había en el tocho, pero no pude verlo claramente porque no tenía mis lentes puestos. Swami luego hizo algunos comentarios burlones y dijo: "Este billete muestra la Forma Cósmica del Señor. Incrustados en ella están las formas de Shirdi Baba y Swami. He dejado algo de espacio para Prema Sai también. ¿Debo incluir a Prema Sai también? Nos quedamos en silencio, aturdidos por la experiencia. Luego sonrió y dijo: "No, no incluiré a Prema Sai porque ustedes, creyentes infieles, me abandonarán y lo perseguirán". Todos nos reímos.

Swami luego tomó el tocho, lo sostuvo cerca de su boca y comenzó a soplar sobre él. Pensé que iba a hacerlo desaparecer; en su lugar, se convirtió en un anillo de pleno derecho, brillando brillantemente! Swami se mantuvo en alto mostrándonos el anillo a todos, incluso cuando estábamos estupefactos. Él dijo: "Un orfebre tardaría quince días en hacer un anillo, ¡pero lo he hecho en menos de quince segundos!" Luego me pidió que estirara mi mano derecha. Simplemente no me podía creer.

En este mundo donde había tantos devotos maravillosos, Swami me estaba dando este anillo extraordinario de todas las personas. Pero entonces eso es Dios. Como Ramakrishna Paramahamsa dijo una vez: "Nadie puede decir quién recibirá la Gracia de Dios. Puede haber personas muy elegibles, pero el Señor, por las razones más conocidas para Él, puede elegir a alguien mucho menos merecedor ". De hecho, es muy cierto, como puedo decir por experiencia personal.

¿Pues, qué piensas? ¿Estás de acuerdo con las muchas cosas que he dicho? Si está de acuerdo o en desacuerdo, me encantaría saber sus reacciones. Se me puede contactar fácilmente a través de nuestra revista electrónica Heart2Heart .

Jai Sai Ram!

FUENTE: http://media.radiosai.org/journals/Vol_04/01JAN06/god-the%20-avatar-and-the-intellectual.htm

Feature Articles:GOD, THE AVATHAR AND THE INTELLECTUAL - Jan 2006 - Sai Global Harmony The latest in these so-called exposes is the BBC documentary whose agenda was so predetermined to denigrate Baba that it stooped to the unethical use of a spy camera. media.radiosai.org

Libre de virus. www.avast.com