SATHYA SAI ANANDAM
SATHYA SAI ANANDAM: noviembre 2017

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jueves, 30 de noviembre de 2017

[ "LA ENCARNACIÓN DIVINA"] PROGRAMA SOBRE, QUIEN ES, MISIÓN, ENSEÑANZA DE SAI BABA Y TESTIMONIO DE LOS MAESTROS.




PROGRAMA Nº 56 (30/11/17) DE ¨LA ENCARNACIÓN DIVINA¨ QUE TRANSMITE ¨RADIO UNIDAD SAI¨ LOS JUEVES A LAS 19,00 HS. Y RETRANSMITE LOS VIERNES A LAS 19,00 HS. Y DOMINGOS A LAS 11,00 HS. 

ESTE PROGRAMA TRATA SOBRE ¿QUIÉN ES SAI BABA ? SUS ENSEÑANZAS, MISIÓN. Y EL TESTIMONIO DE GRANDES MAESTROS...

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Publicado por amilius para "LA ENCARNACIÓN DIVINA" el 11/30/2017 02:03:00 p. m.



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martes, 28 de noviembre de 2017

PUJA AL SEÑOR GANESHA

ESTO ES EN COATZACOALCOS, VERACRUZ,  MEXICO
HAY QUE IR VESTIDOS DE BLANCO
PUEDEN LLEVAR SUS GANESHAS









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Fundamentos de Mantra Sadhana Hindú

Fundamentos de Mantra Sadhana Hindú

Desde la antigüedad hasta la época actual; Los mantras se han utilizado como un remedio para casi todos los problemas. Con el creciente número de canales de televisión en la India, la situación es tal que le informará sobre cualquier tema y una de cada diez personas, se encuentra al menos una de salir con un Mantra útil para resolver su problema.Los grandes expertos aprendidas son allí en la pequeña pantalla casi durante todo el día. Ahora surge una pregunta, ¿realmente consigue la ventaja de aquellos gratuita de la asistencia de costos? No creo que los canales de TV será útil para usted en este sentido. Deben ser más que feliz con el aumento de PRT y difícilmente obtener el tiempo para llevar a cabo una encuesta para conocer la eficacia de tales mantras correctivas etc.

Con el fin de verificar la eficacia de los mantras, vamos a tratar de responder a estas preguntas:

¿Puede un mantra ser eficaz para múltiples propósitos?

¿Cuál es la fuente de alimentación de cualquier mantra?

¿Cuál es la forma correcta de utilizar un mantra?

Lo que más importa - El sonido, el tono y el ritmo de recitar un mantra, el significado de las palabras utilizadas en el mantra, o el procedimiento prescrito?

Por el uso de un mantra puede ser cualquiera capaz de escapar de experimentar la fructificación del Karma?

¿Cómo 'oferta' de un mantra por un Siddha hace la diferencia? 
Un mantra elimina todo mal?

Uno no debería necesitar algo más que el simple sentido común para rechazar la noción de tipo 'elixir' de un mantra que se puede utilizar para resolver un problema, independientemente de la naturaleza del problema.

Al aceptar el bajo de 'causa y efecto'; tenemos que encontrar la causa probable de un problema y entonces el remedio tiene que hacer frente a la causa. En cierto modo, el recurso debe ser una especie de proceso de reversión de la causa.

Podemos entender que todo problema tiene que tener una causa particularmente relacionada y por lo tanto, tiene que ser tratado con un proceso específico. Por lo tanto, un Mantra para aumentar la altura física de una persona no puede ser aceptada como una cura del cáncer.

mantras hindúes como 'Maha Mantra Mrintyunjaya', 'Gayatri Mantra', etc. sufren de la noción de remedio 'Uno para Todos' y nosotros humildemente no están de acuerdo con la creencia.

La santidad de mantras para la elevación espiritual debe mantenerse y no debe recomendarse por razones temporales Laukik tan trivial como 'asegurar una transferencia de trabajo' o 'engendrar hijos' Personas etc. involucrados en tales actividades están haciendo sin saberlo, un grave perjuicio a la herencia sagrada de los Vedas.

sadhana1 mantra

Requisitos previos para utilizar un Mantra

Los videntes que formularon los mantras les ofreció a sus discípulos que estaban bien versados ​​con los requisitos previos como parte de la metodología de la escuela particular de la práctica espiritual. El conocimiento de tales requisitos previos se cree que es tan fundamental que su narración, a veces, solía ser omitido para evitar repeticiones.

La mayoría de los mantras han sido parte de un Stotra o un Upanishad o una Sadhana fullfleged o un Anushthana y nunca fueron destinados a ser utilizados en forma aislada. Sin embargo, durante un período de tiempo, algunos de los expertos comenzó a compilar los mantras y formulado libros de dicha recolección. En esta etapa, la brevedad era la llamada y no sólo los requisitos previos, pero incluso el propósito general y relevancia perdieron su lugar.

En la era moderna, donde la educación y la espiritualidad se ha convertido en una industria, Astrología, también, ha caído en manos de personas comerciales. En ausencia de guardianes honestos y los herederos legítimos; mantras se prescriben de manera más extraña por los astrólogos comerciales para el cumplimiento de sus medios egoístas. No hace falta herramientas decir, mantras se han convertido en sus manos para explotar al pueblo codiciosos e ignorantes.

Los Rishis que formularon los mantras también defendido ciertos procedimientos que deben seguirse para su uso correcto. Esto incluye un compromiso formal en forma de 'Sankalpa', algunos movimientos y gestos en forma de 'Nyasa', creando funda de protección en forma de 'Kavacha' y las ofertas a la Devata en forma de 'Arghya'.

Vamos a entender el procedimiento, así como las partes del mantra.

samkalpa

Samkalpa con respecto al Mantra Sadhana, significa un compromiso formal sobre el propio plano de la práctica espiritual. Una declaración de samkalpa generalmente contiene la propia identificación. Esta es la manera védica incluyendo el nombre completo de uno, uno de linaje védica es decir Veda, Gotra, Shakha etc A continuación, sigue los seres deseo de cantar el Mantra para una duración determinada y en número particular o emprender una Anushthana para la realización de un deseo particular. El samkalpa serán los Devata del Mantra. Ritual, un samkalpa se toma a través sánscrito. Sin embargo, como sabemos la importancia de las vibraciones mentales en Mantra Sadhana, debería estar bien para llevar a cabo el Sankalpa en la propia lengua.

nyasa

Nyasa es una importante etapa preparatoria del Mantra Sadhana. Es de una manera un 'calentamiento' y una sesión de 'limpieza' antes de emprender canto de mantras. El sadhaka en el ejercicio de Pranayama, toca diferentes partes de su cuerpo, ya sea física o mentalmente visualizar dependiendo del tipo de nyasa que ha adoptado. Hay diferentes tipos de Nayasa, egKara Nyasa, Anga Nyasa, Hridayadi Nyasa, Rishyadi Nyasa, Panchatatwa Nyasa, etc. Aquí, de nuevo el objetivo principal es aumentar el proceso de consecución de realización con el Mantra y su Devata a nivel de la psique.

KVC

'Kavacha' es el escudo de imágenes que se creará para la protección del aspirante durante la Sadhana. Es muy importante porque, el aspirante pierde su sentido consciente de la conciencia como transgrediere en estado de meditación o estado alterado de conciencia. Durante un estado tal que se encuentra vulnerable y expuesta a las frecuencias y vibraciones anormales. La realización de Kavacha protege el Sadhaka de tales vibraciones. El Kavacha de una manera crear capa hypontic de confianza en sí mismo y mantenerlo cómodo.

Kvcm

Argy

Arghya es un gesto simbólico de la hospitalidad ofrecida al Devata. Ya que ofrecemos un té y aperitivos y el respeto a los huéspedes en nuestra casa, de manera similar, aquí durante Mantra sadhana, estamos invocando el Devata del Mantra y adecuada bienvenida es esencial. El arghya es normalmente una mezcla de agua, leche, cuajada, pétalos de flores, kumkum, sandalia y granos como til (sésamo). La mezcla se toma en las manos en la cavidad creada por la celebración de dos palmas de las manos y luego se vierte en el recipiente destinado a ella. Los ingredientes de Arghya son Devata específica y también lo es la manera de ofrecerlo y como tal diferente Mantra Sadhana requiere diferentes tipos de Arghya. En el nivel mental y sutil, la oferta de Arghya significa rendición del ego individual a los pies de la Devata.

Además del procedimiento, es vital para entender las partes esenciales de un Mantra. Cada mantra se supone que debe ser completa sólo cuando se utiliza con los siguientes seis partes, conoce como 'Shadanga':

Chhandas 
Devata 
beeja 
Desactivar 
Shakti. 
Rishi

Rishi

Rishi es la persona que originalmente formuló el Mantra. En la cultura védica, Rishi se cree que el vidente, un visualizador de Mantra. El requisito de nombrar el Rishi del mantra antes de usar el mismo es una manera humilde de mostrar gratitud y reconocimiento. Este acto de reconocimiento es el primer paso hacia la disolución de orgullo personal y el ego. El sentimiento de gratitud inicia el estado alterado de la mente que conduce a medio interno afín a la invocación de la Devata del Mantra.

rishi1

Dewat

Devata del Mantra es la forma del dios que está siendo propiciado. El elemento deveta se acopla a la facultad de visualización de la mente humana. Cada Devata tiene su propia forma, color, postura, gestos, Mudra, Ayudha, y personalidad. Los pasos anteriores de Rishi y Chhanda prepara el terreno para la visualización efectiva de la Devata. El utterrance inicial del nombre de la Devata crea destellos de las visiones. Su repetición frecuente permite un devoto a contemplar sobre la forma de la Devata. En última instancia, se olvida de su propio ser y se unifica con la forma de la Devata.

Chhandas

Chhandas denota a la formación gramatical de las palabras en un ritmo particular. El Chhanda establece el patrón de palabras y número de sílabas. La formación guía la recitación del mantra de una manera particular. El patrón activa diferentes puntos en el cerebro humano y aumentar aún más el entorno psíquica interna. Cada Chhanda tiene sus propios atributos para influir en el estado de ánimo de la persona que recita.

Chhandas are classified into two types (1) Varnik Chhand (alphabetical stanzas) and (2)Matrik Chhand (stanzas containing short vowels). Hindu mantras follow the Chhandas of their respective Vedic Samhita and Shakha. Generally a distinct Matrik Chhanda has been preferred by different Shakha in different Samhitas.

Beeja

Beeja es una sola letra del alfabeto sánscrito y que representan, de nuevo, más corto posible forma del Devata. La forma de la beeja crea la ruta para la energía vibre. Beejam se asemeja al carácter básico (tatva) del mantra. para tatva ejemplo jala (suave), tatva agni (duro) etc.

inhabilitar

Keelaka significa un clavo. Ahora, ¿cuál es la significación de un clavo aquí con respecto a recitar un mantra? Para entender el significado de Keelaka tenemos que vincularlo con el clavo que detiene una rueda giratoria se salga de su Excel. Sabemos que la energía de un mantra se genera a partir de la mente de la persona y su importante mantenerlo centrado en un punto para guardarlo siendo disipada. Esto se hace a través Keelaka. Algunas personas simbolizan con una llave de la cerradura. Por lo tanto, un keelaka se cree que es una llave para abrir la cerradura de la fuente de alimentación de un Mantra.

Shakti

Shakti medios de potencia. Shakti significa poder o energía del Mantra. Esta es la energía generada a través de la recitación del mantra.

Se ha de señalar que cada mantra tiene su propia forma de Shakti. Sin embargo, admitamos que hoy en día, excepto el nombre denota a la Shakti, no sabemos mucho acerca de las distintas formas de la energía del Mantra. La principal razón de esta omisión es atribuible al hecho de que la reproducción gráfica de la forma de vibraciones de energía visualizados durante el estado alterado de la mente sigue siendo difícil. La segunda razón del error es que tenemos en cuenta las palabras 'Devi' y 'Shakti' como sinónimos.

Debido a esta ambigüedad, es muy posible que un aspirante de un Mantra puede contemplar en una forma conocida de Devi en lugar de las vibraciones de energía del Mantra.

Ahora bien, debe quedar claro por qué no obtenemos los resultados mucho aclamados de recitar un mantra. Si hacemos caso de las partes esenciales 6, ¿cómo podemos esperar que los efectos deseados?

La limitación se encuentra en dos partes. En primer lugar es la ignorancia del hacedor. La persona que se compromete Mantra, no conoce los requisitos previos esenciales. En segundo lugar, la limitación se encuentra con la fuente de donde una persona recibe el mantra. Es bastante común ahora que las personas toman mantra de cualquier fuente, ya sea un libro de bolsillo baratas que se venden en la carretera, cualquier Sadhu o una Jyotishi televisión. Es muy posible que los requisitos previos se ven comprometidos en ofrecer y recibir el mantra de esta manera.

La investigación sobre Mantra Sadhana

Mi objetivo es sensibilizar a la necesidad de llevar a cabo una investigación sobre la eficacia de diversos mantras. De esta manera, podemos evaluar la eficacia de diferentes mantras. La investigación debe incluir lo siguiente:

¿Cuál era el objetivo de llevar a cabo un Mantra?

Ya sea Mantra se recibió de un Siddha o un Gurú

Si es así - que era la persona?

¿cuál fue el procedimiento utilizado por el gurú de la temporada (siddhi) Mantra?

¿Cuáles fueron las condiciones seguido por el Guru para evaluar la idoneidad del beneficiario?

¿Cuántas veces se recita el mantra / cantó todos los días?

Lo que era la duración / periodo del Mantra fue recitado?

Whether the Shadangas i.e. Rishi, Devata etc. were performed ritualistically?

Ya sea Viniyas es decir Sankalpa, Nyas, se realizaron Puruscharana?

En caso afirmativo, ¿cuál fue el procedimiento?

¿Qué beneficios se observaron que pueden atribuirse con confianza en Mantra sadhana?

¿De qué manera la pronunciación y la modulación de la recitación del mantra o o cualquier sonido instrumental utilizado justificada? Podría ser verificada por una

viviendo experto con experiencia?

Si el significado literal de la Mantra significó los beneficios esperados?

Ya sea que los colores se utilizaron deliberadamente es decir, el color de las telas o la Asana utilizado por el sadhaka

Si se ha utilizado como un remedio Mantra de cualquier enfermedad; Se comprobó a través de informes médicos? 
Deseo tener valiosos aportes de los miembros aprendidas y los visitantes de este sitio de la estima de manera que la ciencia del mantra puede ser aumentada en la dirección correcta. Invito sugerencias con respecto a la clasificación de los diferentes tipos de Mantras y su verdadero propósito. Deseo que podemos compilar los Shadangas de cada Mantra con sus dos y no hacer. Vamos a traer a la transparencia en este tema. Este es el camino, podemos recuperar la gloria perdida a nuestra herencia divina. Admitamos y sensibilizar en cuanto a qué se puede hacer y lo que no se puede hacer a través Mantra.This es cierto, podemos frenar los tramposos y zancadillas que están explotando la ignorancia de los pobres y necesitados.


FUENTE: https://www.indiadivine.org/essentials-of-hindu-mantra-sadhana/



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Revelando el secreto detrás de Gayatri Mantra

Revelando el secreto detrás de Gayatri Mantra

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El mantra Gayatri es un verso de 6.000 años de edad, recitado por millones de hindúes cada día en todo el mundo. Este mantra - Rig Veda Samhita 3.62.10 - fue compuesta por el sabio Vishwamitra. Compuso la mayor parte de los poemas en la tercera sección del Rigveda.

Este verso se llama el mantra Gayatri posiblemente porque está compuesto en la métrica poética llamada Gayatri. Un verso escrito en esta métrica poética debe tener tres líneas y cada línea debe tener ocho sílabas. Es interesante observar que la etimología de la palabra Gayatri es gāyantaṃ Trayate ITI gāyatrī, "Gayatri es la que protege a la persona que lo recita."

Por lo tanto, aunque hay miles de versos compuestos en el medidor Gayatri, cuando decimos Gayatri mantra, específicamente denota este verso:

tat saviturvareṇyam |
bhargo devasya dhīmahi |
dhiyo yo naḥ pracodayāt ||

En sánscrito, cada palabra tiene varios significados. Así que es importante para nosotros entender el contexto en el que se utiliza una determinada palabra. Vamos a echar un vistazo a lo que significa cada palabra en este mantra:

tat = de

savituḥ = sol; literalley "que permite", "uno que estimula", "el que da vida"

varenyam = mejor, excelente, digno del mayor respeto

bhargaḥ = light, lustre, radiance

devasya = de dios, del señor, de la deidad

dhīmahi = (nos) meditar, contemplar

dhiyaḥ = intelecto, la sabiduría, la mente, la conciencia

yaḥ = el que, el que

naḥ = a nosotros, por nosotros

pracodayãt = (quien) inspira, motiva, estimula, da poder

(Un observador se encuentra que la primera línea sólo tiene siete sílabas en lugar de ocho: tat-sa-vi-tu-RVA-re-Nyam, por lo tanto, mientras que la recitación, se añade la sílaba om en el principio o digamos tat-sa -VI-tu-RVA-re-Ni-yam).

Vamos a tratar de arreglar esto en la forma de una oración. Uno que (yaḥ) estimula (pracodayãt) nuestra (NAH) mente (dhiyaḥ) - meditamos (dhīmahi) en la que (TAT) excelente (varenyam) luminosidad (bhargaḥ) del señor (devasya), el sol (savituḥ).

Un simple traducción Inglés nos daría:

Meditamos en

el maravilloso resplandor del dios del sol,

que estimula nuestra mente.

El mismo mantra Gayatri también aparece en el Yajurveda pero con una línea adicional en el principio:

om bhūrbhuvassuvaḥ |

om = la palabra de una sola sílaba que representa Brahman, el Ser Supremo

bhūḥ = tierra

bhuvaḥ = atmósfera

Suvah = cielo, el cielo

Con esta línea, traemos nuestra conciencia a las tres esferas de la existencia, conectando así con algo más grande que nuestros pequeños seres.

En la tradición hindú, creemos que sólo hay un Ser Supremo (Brahman), pero hay varios dioses. Estos dioses se pueden realizar en cualquier forma.

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Las fuerzas de la naturaleza - viento, rayos, truenos, el fuego - se deificados. Los seres animados e inanimados - animales, plantas, ríos, montañas - se deificados. Los objetos celestes - sol, luna, planetas, estrellas - están deificados. También podemos ver a Dios en una escultura, una pintura, o incluso en una canción.

Entre todas estas diferentes posibilidades, el sol es el más magnífico. Por supuesto, un astrofísico podría decirnos que el sol en nuestro sistema solar es un verdadero enano frente a algunas de las otras estrellas en el universo. Aun así, el sol sigue siendo el objeto más brillante que podemos ver con nuestros propios ojos. No sólo lo vemos, pero también sentimos su presencia. Se elimina la oscuridad y trae la luz. Se elimina el frío y trae calor. El resplandor de la Suprema representa el conocimiento (que elimina la oscuridad de la ignorancia) y vitalidad (que elimina la frialdad de letargo).

Por lo que el Gayatri mantra es una oración al Supremo, en forma de sol, lo que estimula nuestra mente y nos da poder. Al igual que el sol nos despierta cada mañana, oramos para que la luz Supremo despierta nuestro intelecto. De hecho, es una oración para la fuerza interna.

En la serie de dibujos animados de 1990 Capitán Planeta, hay un hermoso simbolismo para esto - cada vez que el Capitán Planeta se encuentra al borde de la derrota, que extrae energía del sol. Él se revitaliza. Él está listo para enfrentarse a sus enemigos - los que tratan de contaminar la tierra. El mantra Gayatri hace algo similar, pero dentro.


Revealing the Secret Behind Gayatri Mantra

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The Gayatri mantra is a 6,000-year-old verse recited by millions of Hindus every day all over the world. This mantra – Rigveda Samhita 3.62.10 – was composed by sage Vishwamitra. He composed most of the poems in the third section of the Rigveda.

This verse is called the Gayatri mantra possibly because it is composed in the poetic meter called Gayatri. A verse written in this poetic meter should have three lines and each line must have eight syllables. It is interesting to note that the etymology of the word Gayatri is gāyantaṃ trāyate iti gāyatrī, "Gayatri is that which protects the person who recites it."

Therefore, although there are thousands of verses composed in the Gayatri metre, when we say Gayatri mantra, it specifically denotes this verse:

tat saviturvareṇyam |
bhargo devasya dhīmahi |
dhiyo yo naḥ pracodayāt ||

In Sanskrit, every word has several meanings. So it's important for us to understand the context in which a certain word is used. Let us take a look at what each word in this mantra means:

tat = that

savituḥ = the sun; literalley "one who permits", "one who stimulates", "one who vivifies"

vareṇyam = best, excellent, worthy of the highest respect

bhargaḥ = light, lustre, radiance

devasya = of god, of the lord, of the deity

dhīmahi = (we) meditate, contemplate

dhiyaḥ = intellect, wisdom, mind, consciousness

yaḥ = the one who, he who

naḥ = to us, for us

pracodayāt = (one who) inspires, motivates, stimulates, empowers

(An astute observer will find that the first line has only seven syllables instead of eight: tat-sa-vi-tu-rva-re-ṇyam; therefore while recitation, we add the syllable om in the beginning or we say tat-sa-vi-tu-rva-re-ṇi-yam).

Let us try to arrange this in the form of a sentence. One who (yaḥ) stimulates (pracodayāt) our (naḥ) mind (dhiyaḥ) – we meditate (dhīmahi) on that (tat) excellent (vareṇyaṃ) radiance (bhargaḥ) of the lord (devasya), the sun (savituḥ).

A simple English translation would give us:

We meditate on

the wonderful radiance of the sun god,

who stimulates our mind.

The same Gayatri mantra also appears in the Yajurveda but with an additional line in the beginning:

oṃ bhūrbhuvassuvaḥ |

om = the single-syllable word that represents brahman, the Supreme Being

bhūḥ = earth

bhuvaḥ = atmosphere

suvaḥ = sky, heaven

With this line, we bring our awareness to the three spheres of existence, thus connecting with something bigger than our tiny selves.

In the Hindu tradition, we believe that there is only one Supreme Being (brahman) but there are several gods. These gods may be realized in any form.

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The forces of nature – wind, lightning, thunder, fire – are deified. The animate and inanimate beings – animals, plants, rivers, mountains – are deified. The celestial objects – sun, moon, planets, stars – are deified. We may also see god in a sculpture, a painting, or even in a song.

Among all these various possibilities, the sun is the most magnificent. Of course, an astrophysicist might tell us that the sun in our solar system is a veritable pygmy in front of some of the other stars in the universe. Even so, the sun remains the most brilliant object we can see with our naked eyes. Not only do we see it but we also feel its presence. It removes darkness and brings light. It removes the cold and brings warmth. The radiance of the Supreme represents Knowledge (which removes the darkness of ignorance) and Vitality (which removes the coldness of lethargy).

So the Gayatri mantra is a prayer to the Supreme, in the form of the sun, which stimulates our mind and empowers us. Just like the sun wakes us up every morning, we pray that the Supreme light wakes up our intellect. It is indeed a prayer for internal strength.

In the 1990s cartoon series Captain Planet, there is a beautiful symbolism for this – whenever Captain Planet is on the verge of defeat, he draws energy from the sun. He gets revitalized. He's ready to face his enemies – those trying to pollute the earth. The Gayatri mantra does something similar, but within.


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